Category Archives: COURS
VII. Les apports de Marx à la conception moderne des classes
En premier lieu, on essayera de dégager quels fondements objectifs Marx donne aux classes. En second lieu on tentera d’indiquer ce que ces fondements impliquent dans l’ordre politique. Marx ne nous donne pas, on le sait, un “manuel” où il consignerait une théorie spéciale des classes. Mais il a beaucoup de choses à nous dire […]
VI. La caractérisation des classes chez Sismondi, Nouveaux principes d’économie politique (1819)
Dans ses Nouveaux principes d’économie politique (1819), Sismondi, prenant appui sur le plan du livre i des Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations d’Adam Smith, reconstitue le processus complet de production et de circulation des richesses dans le monde marchand développé (capitalisme). Interpellé par la fermeture des débouchés commerciaux […]
V. Un double caractère de la conception des classes : Sieyès
La conception de la représentation politique moderne, telle que la concevait Benjamin Constant, doit beaucoup à Sieyès. On a pu dire que dans l’un et l’autre cas, il s’agissait d’une conception “sociologique” des rapports sociaux dans leur relation aux formes politiques, que l’un et l’autre ont également opposé structures politiques des Anciens et des Modernes, […]
IV. Rapports sociaux et luttes entre “classes” inégales chez Rousseau
Pour des auteurs comme Turgot et Necker, la question des classes sociales, est, on l’a vu, explicitement posée et conceptualisée. En est-il de même pour Rousseau ? Les réponses les plus courantes à cet égard tendent à recevoir pour évident que ce dernier n’a jamais “pensé” les classes et leurs rapports contradictoires, que plus généralement […]
II. Turgot, Necker : deux précurseurs de la conception moderne des classes
Interrogeons deux auteurs du dix-huitième siècle, Turgot et Necker, penseurs et praticiens, tous deux ministres, tous deux dans les “affaires” quoique différemment. Comme tout le monde, l’un et l’autre pensent et agissent dans des conjonctures, mais aussi, ce qui est principal pour l’observateur aujourd’hui, dans un “moment”, dans une période historique charnière. N’oublions pas que […]
II. Éléments de la problématique physiocratique
Afin d’éviter autant que faire se peut les malentendus, de la littérature sur la Physiocratie on peut inférer une question, pour l’évacuer. Les idées des Physiocrates sont-elles l’ultima verba du monde ancien, comme le pensent certains auteurs, ou la parole nouvelle du monde nouveau, capitaliste, comme le dit Marx ? Ce même Marx esquisse la réponse […]
I. L’analyse des classes sociales : une très ancienne préoccupation
Dans ce premier exposé, la question des classes sera posée en fonction d’un axe général d’ordre historique : de la formation théorique de la notion au regard des rapports sociaux fondamentaux, à ses divers modes de déconstitution. Sur la base de cet aperçu d’ensemble, les exposés suivants s’attacheront à développer au moyen d’analyses détaillées les premières […]
Formation et dépérissement du concept de classe sociale
Dans l’étude savante de la société, la notion de classe sociale n’occupe plus aujourd’hui le devant de la scène, comme elle pouvait encore le faire il y a quelques décennies. Des thématiques en termes de races, ethnies, cultures, minorités, genres, et autres “diversités”, encore discrètes il y a une trentaine d’années, tiennent désormais une place […]
VII. Foucault (1926-1984), une rébellion académique
d’après Juan José Sebreli, L’oubli de la Raison, Editions Delga, 2012 (Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2006). Traduction française : Sébastien Camp. Avec Foucault, on découvre un nouvel auteur caméléon, se positionnant sur la scène intellectuelle en fonction de la succession des rapports d’hégémonie. Foucault « porte un masque et en change tout le temps » (Dumézil). Lui-même le reconnaît : […]
VI. Lacan (1901-1981) : La psychanalyse française (au goût du jour)
Après la Seconde Guerre mondiale, la psychanalyse s’est imposée assez vite dans les pays anglo-saxons, avec de multiples variantes, plus ou moins hétérodoxes. En France, il a fallu attendre les années post-68 où elle triomphe, y compris dans les milieux académiques, sous une forme particulière le lacanisme, qui rompt avec la composante rationaliste encore présente […]