Mots-clés: antihumanisme
VII. Foucault (1926-1984), une rébellion académique
d’après Juan José Sebreli, L’oubli de la Raison, Editions Delga, 2012 (Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2006). Traduction française : Sébastien Camp. Avec Foucault, on découvre un nouvel auteur caméléon, se positionnant sur la scène intellectuelle en fonction de la succession des rapports d’hégémonie. Foucault « porte un masque et en change tout le temps » (Dumézil). Lui-même le reconnaît : […]
VI. Lacan (1901-1981) : La psychanalyse française (au goût du jour)
Après la Seconde Guerre mondiale, la psychanalyse s’est imposée assez vite dans les pays anglo-saxons, avec de multiples variantes, plus ou moins hétérodoxes. En France, il a fallu attendre les années post-68 où elle triomphe, y compris dans les milieux académiques, sous une forme particulière le lacanisme, qui rompt avec la composante rationaliste encore présente […]
V. De Bataille (1897-1962) aux post-structuralistes
d’après Juan José Sebreli, L’oubli de la Raison, Editions Delga, 2012 (Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2006). Traduction française : Sébastien Camp. Le courant post-structuraliste ne définit aucune école particulière, ses variantes sont nombreuses, confuses et présentent en même temps des éléments semblables.Elles remontent toutes à la même source : Georges Bataille, lui-même influencé par Nietzsche, en relation avec […]
IV. Le structuralisme. Lévi-Strauss (1908-2009)
d’après Juan José Sebreli, L’oubli de la Raison, Editions Delga, 2012 (Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2006). Traduction française : Sébastien Camp. En critiquant le courant structuraliste, il ne s’agit pas pour Juan José Sebreli, de remettre en cause le concept de structure (lien entre le tout et les parties qui confère à une chose ou un être […]
II. Heidegger (1889-1976), le lieutenant du néant
d’après Juan José Sebreli, L’oubli de la Raison, Editions Delga, 2012 (Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2006). Traduction française : Sébastien Camp. Heidegger comme Nietzsche ont toujours été “à la mode”, les modes et les publics toutefois se modifiant selon les pays et les époques. En Allemagne, dans le climat de l’après Première Guerre mondiale (République de Weimar), […]