{"id":964,"date":"2018-11-05T09:45:56","date_gmt":"2018-11-05T08:45:56","guid":{"rendered":"http:\/\/lunipop.fr\/?p=964"},"modified":"2018-11-05T09:45:56","modified_gmt":"2018-11-05T08:45:56","slug":"1916-lislam-et-la-politique-des-allies-le-probleme-du-khalifat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lunipop.fr\/?p=964","title":{"rendered":"1916. L\u2019Islam et la politique des Alli\u00e9s. Le probl\u00e8me du Khalifat"},"content":{"rendered":"

L\u2019ouvrage d\u2019Enrico Insabato, L\u2019Islam et la politique des Alli\u00e9s. L\u2019Islam mystique et schismatique.<\/em> Le probl\u00e8me du Khalifat,<\/em> a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 en 1916-1917 (publi\u00e9 par Berger-Levrault en 1920<\/em>).<\/p>\n

Dans la conjoncture de la Premi\u00e8re guerre mondiale, l\u2019objet de l\u2019ouvrage est l\u2019\u00e9tude de l\u2019Islam comme \u00ab\u00a0ce pr\u00e9cieux instrument, d\u00e9licat \u00e0 manier [mais] avec lequel on peut obtenir les plus admirables r\u00e9sultats, si on en conna\u00eet bien les rouages\u00a0\u00bb. Cette \u00e9tude de l\u2019Islam s\u2019inscrit dans le jeu des alliances entre puissances imp\u00e9rialistes, en guerre. Il s\u2019agit pour l\u2019auteur, comme pour d\u2019autres alli\u00e9s de l\u2019Entente, de jouer la carte de l\u2019Islam arabe contre le \u00ab\u00a0panislamisme turc\u00a0\u00bb (Empire ottoman).<\/p>\n

On ne prend en compte dans ce bref compte-rendu que de l\u2019Introduction et de la Conclusion de l\u2019ouvrage.<\/p>\n

Enrico Insabato pose la n\u00e9cessit\u00e9 pour les alli\u00e9s (principalement Italie, France) d\u2019avoir une \u00ab\u00a0politique musulmane\u00a0\u00bb, sous deux aspects\u00a0: politique g\u00e9n\u00e9rale<\/em> et politique coloniale<\/em>. Cette politique suppose une bonne connaissance du \u00ab\u00a0monde islamique\u00a0\u00bb, ses forces et faiblesses.<\/p>\n

\u2014\u00a0La politique coloniale musulmane<\/em> doit \u00eatre diversifi\u00e9e pour r\u00e9pondre \u00e0 la diversit\u00e9 des populations, autant de \u00ab\u00a0formes politiques\u00a0\u00bb que de r\u00e9gions musulmanes (1).<\/p>\n

\u2014 La politique musulmane g\u00e9n\u00e9rale<\/em> se situe au-dessus des politiques musulmanes coloniales et rel\u00e8ve d\u2019une Weltpolitik Panislamique<\/em>.<\/p>\n

Fractionn\u00e9 par des \u00ab\u00a0usurpations europ\u00e9ennes\u00a0\u00bb, d\u00e9chir\u00e9 par des \u00ab\u00a0nationalismes artificiellement cr\u00e9\u00e9s<\/em>\u00a0\u00bb, l\u2019Islam, selon Insabato, r\u00e9siste comme entit\u00e9 religieuse<\/em> \u00ab\u00a0\u00e0 cause du caract\u00e8re universel de sa civilisation\u00a0\u00bb (2). La religion mahom\u00e9tane aurait cr\u00e9\u00e9 un moyen \u00ab\u00a0d\u2019accord parfait\u00a0\u00bb entre les races, les diff\u00e9rences ethniques (Targui, Turc, Arabe, Berb\u00e8re, Chinois, Albanais…). L\u2019Islam serait le \u00ab\u00a0meilleur moyen de communication spirituelle\u00a0\u00bb, c\u2019est la raison de son extension.<\/p>\n

Le monde musulman donne l\u2019impression d\u2019une grande unit\u00e9. Les contr\u00e9es perdent leur homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 et leurs fronti\u00e8res sp\u00e9cifiques, la terre d\u2019Islam (Dar el islam<\/em>) est unique, avec ses deux capitales M\u00e9dine et J\u00e9rusalem.<\/p>\n

Les liens et rapports avec les puissances europ\u00e9ennes ne rel\u00e8vent pas du m\u00eame ordre (accord).<\/p>\n

L\u2019id\u00e9e dominante de l\u2019\u0153uvre de Mahomet est \u00ab\u00a0l\u2019unification des pays musulmans dans une grande nation th\u00e9ocratique\u00a0\u00bb, le grand ch\u00e9rif de la Mecque symbolise cet \u00e9tat d\u2019esprit.<\/p>\n

\u2014 <\/strong>Les Arabes [malgr\u00e9 leurs tentations nationalistes, artificielles, car venues d\u2019Europe] ont \u00ab\u00a0obscur\u00e9ment conscience que le rel\u00e8vement de leur race est li\u00e9 au rel\u00e8vement de l\u2019Islam\u00a0\u00bb. La d\u00e9cadence de l\u2019Islam aurait pour cons\u00e9quence l\u2019abaissement des Arabes. Les Arabes propagateurs et pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s de l\u2019Islam ont leur patrie \u00ab\u00a0au centre des territoires des autres peuples et sont eux-m\u00eames le centre vers lequel tout converge pour parvenir \u00e0 l\u2019unit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u2014 <\/strong>Les Turcs \u00ab\u00a0barbares\u00a0\u00bb ne peuvent comprendre ni le principe essentiel islamique, ni le but de Mahomet. Ils ont fait du panislamisme une \u00ab\u00a0d\u00e9formation monstrueuse de la pens\u00e9e du proph\u00e8te\u00a0\u00bb, l\u2019amalgamant \u00ab\u00a0aux id\u00e9es imp\u00e9rialistes introduites par les Perses, les Byzantins, les Egyptiens\u00a0\u00bb. Cela leur a servi \u00e0 imposer la force brutale qui a port\u00e9 au pouvoir \u00ab\u00a0la horde touranienne ru\u00e9e sur le monde civilis\u00e9\u00a0\u00bb. C\u2019est au nom de cet id\u00e9al politique que la Turquie a lanc\u00e9 son appel \u00e0 la guerre sainte, appel que les Arabes ne peuvent entendre.<\/p>\n

Si l\u2019Empire arabe se constitue [contre l\u2019Empire ottoman], il n\u2019aura jamais pour cons\u00e9quence selon Insabato, le panislamisme, \u00e9pouvantail que l\u2019on met faussement en avant. Les Musulmans appartiennent en effet \u00e0 une civilisation antique et n\u2019ont pu constituer une \u00ab\u00a0solidarit\u00e9 mat\u00e9rielle constante\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019imitation des peuples du Nord, des Slaves ou des Germains. Le Barbare<\/em> (Germain, Slave) ne s\u2019\u00e9loigne pas de son clan et quiconque ne fait pas partie de son clan est son ennemi h\u00e9r\u00e9ditaire. C\u2019est ce qui rend fort le Germain et le Slave, contre<\/em> le Latin et l\u2019Oriental (= non barbare).<\/p>\n

Les civilisations latines et orientales<\/em> [mises ici sur le m\u00eame plan\u00a0: civilisation contre barbarie], ont leur force int\u00e9rieure et une faiblesse ext\u00e9rieure [tendance anarchique et non \u00ab\u00a0solidarit\u00e9 mat\u00e9rielle\u00a0\u00bb comme les Germains, les Slaves, les peuples du Nord].<\/p>\n

\u2014 <\/strong>Les Musulmans<\/em> ne peuvent ob\u00e9ir qu\u2019\u00e0 trois mobiles puissants, qui, selon les cas, les portent \u00e0 l\u2019exc\u00e8s ou l\u2019universalisme. Un mauvais usage de l\u2019Islam [panislamisme Turc] peut les rendre dangereux.<\/p>\n

\u2014 Le mobile de la n\u00e9cessit\u00e9. Mais quand celle-ci est trop puissante, les musulmans peuvent \u00ab\u00a0ob\u00e9ir momentan\u00e9ment \u00e0 une cause secondaire\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0pour se distraire de l\u2019\u00e9tat d\u2019irritation que leur vaut cette n\u00e9cessit\u00e9\u00a0\u00bb. Ce qui peut les rendre mauvais, dangereux, insupportables. Quand ils ob\u00e9issent \u00e0 ces deux mobiles ils sont capables de tous les vices et exc\u00e8s. Le troisi\u00e8me mobile pour sa part subjugue corps et \u00e2mes, c\u2019est la \u00ab\u00a0religiosit\u00e9 islamique\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit alors plus de romantisme sinc\u00e8re que de fanatisme religieux.<\/p>\n

\u2014\u00a0Le panislamisme<\/em> [\u201cpolitique\u201d des Turcs] veut se servir de l\u2019universalit\u00e9 de l\u2019Islam pour en faire un instrument de domination, ou pour pratiquer \u00ab\u00a0un chantage envers les puissances europ\u00e9ennes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mais l\u2019universalit\u00e9 [politisante] de l\u2019Islam est aussi un moyen pour coaliser les peuples de langues et tendances diverses. L\u2019Islam est un \u00ab\u00a0merveilleux instrument de fraternisation des peuples et des races\u00a0\u00bb. Il est source d\u2019un art universaliste qui n\u2019entrave pas la libre \u00e9volution du g\u00e9nie particulier de chaque peuple musulman, sert seulement \u00e0 le r\u00e9gler.<\/p>\n

L\u2019universalit\u00e9 de l\u2019Islam a institu\u00e9 entre les Musulmans du monde entier de puissants liens spirituels, un \u00ab\u00a0\u00e9tat d\u2019\u00e2me sup\u00e9rieur aux int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels et locaux\u00a0\u00bb, pour qu\u2019il ne tourne pas \u00e0 l\u2019exc\u00e8s, il doit \u00eatre dirig\u00e9 avec les formules sp\u00e9ciales d\u2019une \u00ab\u00a0politique philo islamique\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Une politique philo islamique par une nation non musulmane peut \u00eatre conduite pour peu que l\u2019on comprenne le th\u00e9or\u00e8me suivant\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Une nation non musulmane \u2014 pourvu qu\u2019elle proc\u00e8de selon une attitude et d\u2019apr\u00e8s des sentiments philo islamiques intelligents \u2014, peut \u00eatre l\u2019amie et l\u2019alli\u00e9e de toutes les nations et de toutes les populations musulmanes\u00a0\u00bb, dans la mesure o\u00f9 \u00ab\u00a0une puissance musulmane ne peut \u00eatre en accord permanent avec une autre puissance musulmane \u00e0 moins d\u2019un p\u00e9ril grave, urgent et impr\u00e9vu\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

D\u2019o\u00f9 l\u2019impossibilit\u00e9<\/em>, selon l\u2019auteur, d\u2019une s\u00e9rieuse conjuration panislamique<\/em>.<\/p>\n

Le panislamisme n\u2019existe que comme \u00e9pouvantail et instrument de chantage au profit du gouvernement turc.<\/p>\n

\u2014\u00a0Les enseignements \u00e0 en tirer pour une Weltpolitik\u00a0:<\/em><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Les ph\u00e9nom\u00e8nes dits panislamiques\u00a0\u00bb, n\u2019ont rien de p\u00e9rilleux, ils \u00ab\u00a0peuvent rendre d\u2019immenses services \u00e0 la civilisation\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0pourvu que l\u2019on sache s\u2019en servir\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le monde musulman n\u2019est pas compos\u00e9 de sectateurs fanatiques, toujours pr\u00eats \u00e0 exterminer des infid\u00e8les, il est plus semblable \u00e0 la Rome antique, civilisation qui accueille les esprits les plus disparates, et fait coop\u00e9rer les races les plus diff\u00e9rentes.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Ce qui manque aujourd\u2019hui [\u00e0 l\u2019Islam] c\u2019est l\u2019appui sinc\u00e8re d\u2019une nation europ\u00e9enne [l\u2019Italie, la France\u00a0?] servant d\u2019anneau, de trait d\u2019union et l\u2019amenant \u00e0 jouir des bienfaits de la civilisation europ\u00e9enne\u00a0\u00bb, sans avoir \u00e0 redouter un esclavage politique et \u00e9conomique cach\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2014 Le monde musulman\u00a0: Un march\u00e9 prometteur.<\/em><\/p>\n

En dix et vingt ans, \u00ab\u00a0l\u2019opinion collective musulmane\u00a0\u00bb sera l\u2019expression de la huiti\u00e8me partie de toute l\u2019esp\u00e8ce humaine. La position \u00e9conomique du monde musulman<\/em> s\u2019affirmera avec ses conqu\u00eates, ses monopoles, ses exclusions et ses ententes, ses ouvertures et ses fermetures de march\u00e9<\/em>, qui pourront \u00eatre la fortune ou le d\u00e9sastre des nations se trouvent en relation avec lui<\/em>\u00a0\u00bb [potentiel du march\u00e9 \u00e9valu\u00e9 \u00e0 50 milliards or].<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il para\u00eet \u00e9vident que l\u2019Italie et la France perdraient ni leur temps ni leur peine en organisant une politique musulmane qui assurerait des rapports amicaux et productifs avec l\u2019Islam<\/em>, comme l\u2019Angleterre a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 le faire\u00a0\u00bb (3).<\/p>\n<\/blockquote>\n

*****<\/p>\n

L\u2019ouvrage porte ensuite sur l\u2019histoire de l\u2019Islam, ses diff\u00e9rentes versions, les principes g\u00e9n\u00e9raux et particuliers, les conflits, sa Structure politique\u00a0: le pouvoir politique repose sur trois bases, les Oul\u00e9mas<\/em> (les savants), les Khouan<\/em> (les affili\u00e9s et membres des confr\u00e9ries), et le Khalifat<\/em> (le gouvernement). Le Khalifat est l\u2019expression de l\u2019arm\u00e9e, de l\u2019administration, du pouvoir ex\u00e9cutif. Les Oul\u00e9mas repr\u00e9sentent la science religieuse, traditionnelle, litt\u00e9raire, politico sociale. Les Khouans incarnent l\u2019\u00e9motivit\u00e9 religieuse et la conscience populaire.<\/p>\n

En d\u00e9pit d\u2019une opinion g\u00e9n\u00e9ralement r\u00e9pandue, les dissemblances religieuses entre Musulmans et Europ\u00e9ens ne constituent pas, pour l\u2019auteur, une v\u00e9ritable \u00ab\u00a0source d\u2019hostilit\u00e9 et d\u2019irr\u00e9ductibilit\u00e9\u00a0\u00bb. Des diff\u00e9rences de rites peuvent cr\u00e9er un obstacle \u00e0 l\u2019intimit\u00e9 des esprits<\/em>, sans nuire \u00e0 l\u2019alliance des sentiments et des int\u00e9r\u00eats<\/em>.<\/p>\n

La grande guerre a chang\u00e9 la physionomie et l\u2019intellectualit\u00e9 islamique, \u00e9veillant les masses. Dans les moments difficiles, elles s\u2019\u00e9taient guid\u00e9es en fonction de la tradition. Le \u00ab\u00a0retour \u00e0 l\u2019intelligence, l\u2019instruction publique, les revendications de progr\u00e8s scientifique\u00a0\u00bb, n\u2019ont rien d\u2019anti-religieux chez les Musulmans. La d\u00e9cadence intellectuelle de l\u2019Orient n\u2019\u00e9tait due qu\u2019au despotisme gouvernemental \u00ab\u00a0extra-islamite\u00a0\u00bb mongol [= Turc], byzantin et persan.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il s\u2019agit donc, d\u00e8s le r\u00e9veil de prendre place dans l\u2019Orient intellectuel<\/em>, de d\u00e9velopper, de suivre et d\u2019aiguiller son mouvement, dans un sens favorable \u00e0 la fois pour lui et pour nous<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En sachant que l\u2019action diplomatique ne laisse pas de traces assez profondes, la victoire commerciale non plus (les march\u00e9s sont variables), alors que la pr\u00e9pond\u00e9rance obtenue \u00ab\u00a0par une bonne m\u00e9thode d\u2019\u00e9ducation\u00a0\u00bb est d\u00e9finitive. \u00ab\u00a0Elle permet \u00e0 l\u2019Oriental, qui t\u00e9moigne toujours de beaucoup d\u2019attachement \u00e0 son \u00e9ducateur, de conna\u00eetre tous les centres de pens\u00e9e active, de nouer des relations solides avec les \u00e9lites…\u00a0\u00bb. En sachant aussi que \u00ab\u00a0hormis les liens \u201creligioso-intellectuels\u201d, toutes les autres attaches sont sans pouvoir dans l\u2019Orient musulman\u00a0\u00bb. L\u2019influence obtenue par la force brutale et la contrainte dure quelques mois, par le commerce quelques ann\u00e9es, tandis que celle qui est obtenue par \u00ab\u00a0l\u2019apanage de l\u2019intelligence\u00a0\u00bb persiste pendant des si\u00e8cles.<\/p>\n

Il convient donc de cr\u00e9er un mouvement rationnel et m\u00e9thodique, \u00ab\u00a0bas\u00e9 sur une parfaite connaissance de l\u2019Islam\u00a0\u00bb, des \u201cmentalit\u00e9s orientales\u201d.<\/p>\n

Les Allemands ont d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9<\/em>. Ils poss\u00e8dent les ressources p\u00e9cuniaires et l\u2019appui gouvernemental. Mais malgr\u00e9 cela, ils seront <\/em>\u00ab\u00a0fatalement battus par une intervention latine<\/em>\u00a0\u00bb, car la psychologie de l\u2019Islam leur reste inconnue.<\/p>\n

Les Orientaux, \u00ab\u00a0en d\u00e9pit des r\u00eavasseries nationalistes\u00a0\u00bb de quelques-uns, savent \u00ab\u00a0qu\u2019ils ne peuvent se suffire \u00e0 eux-m\u00eames \u00ab\u00a0et qu\u2019ils ont \u00ab\u00a0besoin de l\u2019enseignement de l\u2019Europe\u00a0\u00bb. C\u2019est en leur donnant, d\u00e8s le d\u00e9but cette \u00e9ducation [\u00e0 la fa\u00e7on \u201clatine\u201d], sous une forme facilement assimilable, qu\u2019on <\/em>\u00ab\u00a0pourra tenir la t\u00eate de l\u2019avenir islamique et fonder un empire colonial imp\u00e9rissable<\/em>\u00a0\u00bb [Empire \u201clatin\u201d\u00a0: italo-Fran\u00e7ais\u00a0?]. On objectera contre cette perspective, l\u2019action des Jeunes Turcs. Mais ceux-ci repr\u00e9sentent une fausse \u00e9lite, en marge de la tradition, ce sont de simples commis-voyageurs de quelques \u201claiss\u00e9s-pour-compte europ\u00e9ens\u201d [les Allemands\u00a0?]. Ils ne peuvent remplir cette t\u00e2che.<\/p>\n

On doit s\u2019adresser \u00e0 d\u2019autres \u00e9lites\u00a0: oul\u00e9mas, intellectuels ind\u00e9pendants, sur leur propre terrain. \u00ab\u00a0En leur portant secours et protection, en les groupant et les fortifiant, nous obtiendrons les plus pr\u00e9cieux des collaborateurs politiques\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il y a plusieurs tentatives europ\u00e9ennes pour les r\u00e9forme en Orient. Les Anglais visent la partie administrative, c\u2019est insuffisant. Les Fran\u00e7ais pr\u00e9conisent le d\u00e9veloppement intellectuel et l\u2019\u00e9tude des sciences, c\u2019est mieux. Mais il faut aussi lier Science et Foi.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Pour atteindre ce but, il conviendra de leur expliquer [aux musulmans] leurs propres livres anciens <\/em>avec une m\u00e9thode modernis\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La connaissance de l\u2019Islam est le cl\u00e9 de toute psychologie orientale.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0C\u2019est par cette voie que nous p\u00e9n\u00e9trerons<\/em> dans le futur esprit du monde islamique, pour le diriger dans ses \u00e9l\u00e9ments intellectuels multipli\u00e9s, jusqu\u2019\u00e0 pouvoir contrebalancer le pouvoir ex\u00e9cutif<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Etant le seul lien possible entre la science et la foi, dans une communaut\u00e9 religieuse de 300 millions d\u2019\u00e2mes, \u00ab\u00a0nous conduirons \u00e0 la fois les cerveaux profanes et les c\u0153urs pieux\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La r\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence de l\u2019Orient musulman doit se faire au nom de l\u2019Islam et par l\u2019Islam<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

La condition formelle de notre parfait accord avec l\u2019Islam\u00a0: \u00ab\u00a0donner des buts d\u2019action islamiques aux Musulmans.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

NOTES<\/strong><\/p>\n

(1) A titre d\u2019exemple, Insabato parle de la n\u00e9cessit\u00e9 de politiques diff\u00e9rentes pour l\u2019Asie mineure, la Cyr\u00e9na\u00efque ou la Tripolitaine, ou d\u2019une \u00ab\u00a0politique albanaise musulmane\u00a0\u00bb particuli\u00e8re, etc. Ceci en fonction des doctrines et schismes religieux locaux.<\/p>\n

(2) L\u2019Islam \u00ab\u00a0p\u00e9n\u00e8tre toute la vie dans son domaine int\u00e9gral\u00a0\u00bb, il en est la norme et la synth\u00e8se, associant \u00ab\u00a0particularisme ardent et universalisme r\u00e9solu\u00a0\u00bb. L\u2019auteur \u00e9voque la \u00ab\u00a0facilit\u00e9 et l\u2019universalit\u00e9 des formules musulmanes religieuses\u00a0\u00bb qui renferment le secret de \u00ab\u00a0l\u2019entente entre tous les musulmans\u00a0\u00bb.<\/p>\n

(3) La France dispose alors d\u2019un Office de l\u2019Islam<\/em>, annexe de la Pr\u00e9sidence du Conseil, une Conf\u00e9rence interminist\u00e9rielle de l\u2019Afrique, pour pr\u00e9parer et m\u00fbrir une politique musulmane.<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019ouvrage d\u2019Enrico Insabato, L\u2019Islam et la politique des Alli\u00e9s. L\u2019Islam mystique et schismatique. Le probl\u00e8me du Khalifat, a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 en 1916-1917 (publi\u00e9 par Berger-Levrault en 1920). Dans la conjoncture de la Premi\u00e8re guerre mondiale, l\u2019objet de l\u2019ouvrage est l\u2019\u00e9tude de l\u2019Islam comme \u00ab\u00a0ce pr\u00e9cieux instrument, d\u00e9licat \u00e0 manier [mais] avec lequel on peut obtenir […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[372,373,371],"class_list":["post-964","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pages-dhistoire","tag-califat","tag-khalifat","tag-panislamisme"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=964"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/964\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":987,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/964\/revisions\/987"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}