{"id":933,"date":"2018-05-02T11:49:43","date_gmt":"2018-05-02T09:49:43","guid":{"rendered":"http:\/\/lunipop.fr\/?p=933"},"modified":"2018-05-02T11:49:43","modified_gmt":"2018-05-02T09:49:43","slug":"1933-1945-nouvelle-europe-autonomie-regionale-paix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lunipop.fr\/?p=933","title":{"rendered":"1933-1945 \u00ab Nouvelle Europe \u00bb, \u00ab Autonomie r\u00e9gionale \u00bb \u00ab Paix \u00bb"},"content":{"rendered":"

d\u2019apr\u00e8s La France allemande.\u00a0 Paroles du collaborationnisme fran\u00e7ais <\/em>1933<\/em>–<\/em>1945<\/em> (Pascal Ory) et\u00a0R\u00e9volution et contre-r\u00e9volution au xx<\/em>e<\/em>\u00a0si\u00e8cle<\/em> (Georges Politzer)<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La r\u00e9alit\u00e9 europ\u00e9enne c\u2019est une lutte gigantesque pour \u00e9tablir un statut nouveau de ce continent p\u00e9riodiquement boulevers\u00e9 par la guerre\u00a0; c\u2019est une volont\u00e9 commune de cr\u00e9er une nouvelle civilisation aussi diff\u00e9rente du bolchevisme que du capitalisme lib\u00e9ral\u00a0; c\u2019est une volont\u00e9 d\u2019unification qui se ferait fatalement contre la France si elle devait \u00eatre poursuivie sans la participation de la France.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette d\u00e9claration n\u2019est pas contemporaine, elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9e par un partisan de la constitution europ\u00e9enne, ni m\u00eame par un \u201csouverainiste\u201d, discr\u00e8tement converti \u00e0 la d\u00e9fense de l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Europe, contre toute \u201cvassalisation\u201d, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre fait champion de l\u2019ind\u00e9pendance nationale. Il s\u2019agit d\u2019une proclamation du Parti ouvrier et paysan fran\u00e7ais, en 1941, fervent partisan de la \u201cnouvelle Europe\u201d en voie de construction depuis 1940 (1).<\/p>\n

La construction d\u2019une \u201cEurope nouvelle\u201d se pr\u00e9sente alors pour ce parti comme gage de paix pour le continent et comme moyen donn\u00e9 \u00e0 chaque r\u00e9gion fran\u00e7aise de se d\u00e9velopper pour elle-m\u00eame, hors du carcan jacobin centralisateur. C\u2019est ce que d\u00e9fend en 1942 Mordrel, animateur de la tendance nationale-socialiste du mouvement breton. Son propos est assorti de consid\u00e9rations ouvertement anti-d\u00e9mocratiques, anti-capitalistes et anti-marxistes, et tout aussi ouvertement pro-nazies et racistes.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les premiers en Bretagne \u00e0 nous affirmer racistes, antid\u00e9mocrates, sans parti-pris en face du national-socialisme\u00a0; les premiers \u00e0 rejeter conjointement le capitalisme et le marxisme, nous avons cherch\u00e9 de toutes nos forces \u00e0 arracher l\u2019id\u00e9e bretonne \u00e0 l\u2019\u00e9treinte d\u2019un conservatisme \u00e0 courte vue, pour la pousser sur la voie d\u2019un socialisme populaire et hi\u00e9rarchis\u00e9, puisant sa s\u00e8ve dans le pass\u00e9 et dans l\u2019\u00e2me de notre race celtique\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pour s\u00e9duire sans doute les classes populaires, le choix du mouvement breton use du mot et de l\u2019id\u00e9e de socialisme. Il l\u2019associe au mot populaire, qui semble ici pouvoir \u00eatre compris comme reli\u00e9 \u00e0 une identit\u00e9 de type ethnique, culturel ou racial, combin\u00e9 (id\u00e9e bretonne, \u00e2me, race celtique).<\/p>\n

Ce m\u00eame th\u00e8me identitaire est d\u00e9velopp\u00e9 dans la revue Stur <\/em>\u00e0 l\u2019automne 1942, \u00e0 propos de la Lorraine, rebaptis\u00e9e Lotharingie, appel\u00e9e \u00e0 se constituer en \u201cnation\u201d, contre le \u00ab\u00a0mythe de l\u2019Hexagone\u00a0\u00bb, au sein de la nouvelle Europe.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0N\u00e9 et \u00e9lev\u00e9 dans une r\u00e9gion fronti\u00e8re qui fut de tout temps un champ de bataille, mais connaissant de longue date l\u2019Allemagne et la Belgique, je n\u2019ai pour ainsi dire jamais cru au \u201cmythe de l\u2019hexagone\u201d. Bien au contraire, habitu\u00e9 \u00e0 observer, ayant l\u2019intuition de ce que sont la terre et le sang qui font l\u2019homme, j\u2019ai vivement senti d\u00e8s ma premi\u00e8re enfance l\u2019existence r\u00e9elle d\u2019une nation interm\u00e9diaire entre la France ratatin\u00e9e et l\u2019Allemagne dynamique. Je suis lotharingien fervent (et plus que jamais depuis la d\u00e9b\u00e2cle, devant le spectacle de l\u2019irr\u00e9m\u00e9diable d\u00e9liquescence fran\u00e7aise). Je suis chr\u00e9tien, social, national et europ\u00e9en\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ces revendications identitaires, hostiles au centralisme jacobin, sont appel\u00e9es \u00e0 coordonner leurs efforts en vue de la constitution d\u2019une grande Europe, qui pourrait m\u00eame devenir une \u201cEurafrique\u201c. Tel est le discours qu\u2019un \u201coccitan\u201d adresse \u00e0 un breton dans cette m\u00eame revue en l\u2019\u00e9t\u00e9 1942\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Dans le plan d\u2019une Europe nouvelle, votre grand peuple retrouvera son vrai visage et sera le guide des descendants des Celtes. Vous gouvernerez l\u2019Ouest breton et dirigerez la proue de votre navire vers l\u2019Eire et le Nord europ\u00e9en. […] Ma patrie m\u00e9ridionale aura d\u2019autres objectifs\u00a0: regrouper tous les Celto-Ligures dans la plus grande Occitanie. En pleine harmonie d\u2019efforts avec les peuples latins, nous reprendrons la ma\u00eetrise de la M\u00e9diterran\u00e9e et nous apporterons \u00e0 nos t\u00e2ches une ferveur de pionniers africains dispensateurs de justice \u00e0 nos collaborateurs arabes et \u00e0 nos sujets noirs.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Tout cela comme on le sait s\u2019\u00e9nonce sous occupation allemande, la revendication de l\u2019autonomie ou l\u2019appel \u00e0 la constitution en \u201cnation\u201d, dans le cadre de \u201cl\u2019Europe nouvelle\u201d, ne semble pas d\u00e8s lors pouvoir aboutir \u00e0 l\u2019affirmation des peuples, au sens social et politique du mot. L\u2019objectif est tout autre, il s\u2019agit bien de viser au d\u00e9mant\u00e8lement d\u2019une nation non ethnique, historiquement form\u00e9e. C\u2019est ce que propose d\u2019ailleurs un \u201clorrain\u201d, \u00ab\u00a0Oberleutnant <\/em>sur le front de l\u2019Est\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Si l\u2019on veut reconstruire quelque chose de stable, on devra couper [l\u2019espace fran\u00e7ais] en trois parties, germanique, celtique et latine, ce qui veut dire en ce qui nous concerne, oublier Maurras, Mistral et Compagnie et regarder vers le Nord […]. \u00e9conomiquement d\u2019ailleurs l\u2019Occitanie nous est une charge. D\u00e9mographiquement, elle se d\u00e9peuple. Racialement, ses habitants nous sont inf\u00e9rieurs comme travailleurs, comme soldats, comme chefs. Or la R\u00e9publique leur r\u00e9servait ses faveurs, et Vichy continue.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans ses \u00e9crits clandestins publi\u00e9s en f\u00e9vrier 1941, Georges Politzer, fusill\u00e9 en mai 1942 par l\u2019occupant allemand, s\u2019est oppos\u00e9 \u00e0 ces argumentaires. Il r\u00e9fute tout d\u2019abord l\u2019id\u00e9e qu\u2019une paix durable puisse r\u00e9sulter de la victoire et de la domination allemande en Europe\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0M. Rosenberg a essay\u00e9 de justifier cette affirmation dans son discours [la victoire de l\u2019Allemagne aura pour r\u00e9sultat la paix durable]. Il a voulu expliquer que les guerres de 1914-1918 et de 1939-1940 sont les deux \u201cphases\u201d d\u2019un conflit qui n\u2019avait pr\u00e9cis\u00e9ment que deux phases, et que, par cons\u00e9quent, la victoire de l\u2019Allemagne termine le conflit. Il n\u2019y aura donc plus de guerre, car \u00ab\u00a0le centre de gravit\u00e9 des forces s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 de telle fa\u00e7on que nous apercevons d\u00e9j\u00e0 devant nos yeux scrutateurs la solution historique mondiale de cette lutte pour la hi\u00e9rarchie des valeurs.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    \n
  1. \n

    Rosenberg veut dire, dans ce langage n\u00e9buleux propice aux mythes, que l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de l\u2019Allemagne en Europe et un nouveau partage du monde \u00e0 son b\u00e9n\u00e9fice remettront tout en \u201cordre\u201d, car il en r\u00e9sultera une situation conforme \u00e0 la force de l\u2019imp\u00e9rialisme allemand. D\u00e8s lors, il n\u2019y aura plus de conflit, car le partage du monde sera conforme aux rapports des forces entre les puissances imp\u00e9rialistes, et c\u2019est la paix qui r\u00e8gnera.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<\/li>\n

  2. \n

    Rosenberg veut donc faire croire qu\u2019un partage du monde est d\u00e9finitif<\/em>, lorsqu\u2019il correspond au rapport qui existe entre les forces des participants au partage.\u00a0\u00bb (2).<\/p><\/blockquote>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Prenant appui sur les analyses de L\u00e9nine dans L\u2019imp\u00e9rialisme, stade supr\u00eame du capitalisme<\/em>, \u00e9crit en 1916, Politzer rappelle qu\u2019au xxe\u00a0si\u00e8cle, alors que le monde est enti\u00e8rement partag\u00e9 entre puissances ou groupes de puissances, la remise en cause du statu quo<\/em> (ou si l\u2019on veut la volont\u00e9 de repartage) doit aboutir \u00e0 une guerre d\u2019ampleur mondiale.<\/p>\n

    \n

    \u00ab\u00a0[Ainsi], en parlant du \u00ab\u00a0d\u00e9placement du centre de gravit\u00e9 des forces\u00a0\u00bb, [Rosenberg] s\u2019est r\u00e9fut\u00e9 lui-m\u00eame. Si ce \u00ab\u00a0centre de gravit\u00e9\u00a0\u00bb peut se d\u00e9placer, si les forces en pr\u00e9sence peuvent se modifier, alors le partage selon la force ne peut jamais \u00eatre d\u00e9finitif.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Le partage du monde entre puissances imp\u00e9rialistes n\u2019a pas d\u2019autre loi que la force\u00a0:<\/p>\n

    \n

    \u00ab\u00a0Car on ne saurait [indique L\u00e9nine] concevoir en r\u00e9gime capitaliste, d\u2019autres bases pour le partage des sph\u00e8res d\u2019influence, des int\u00e9r\u00eats, des colonies que la force des participants au partage, force \u00e9conomique, financi\u00e8re, militaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

    \u00ab\u00a0C\u2019est, d\u2019apr\u00e8s la force, que le partage a eu lieu \u00e0 Versailles\u00a0; c\u2019est, d\u2019apr\u00e8s la force, qu\u2019il aura lieu maintenant si les imp\u00e9rialismes subsistent.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    \u00ab\u00a0[\u2026] tout partage entre puissances renferme en lui une nouvelle guerre, parce que \u00ab\u00a0la force change diff\u00e9remment chez ces participants du partage [\u2026]\u00a0\u00bb. L\u00e9nine ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Allemagne \u00e9tait il y a un demi-si\u00e8cle une mis\u00e9rable nullit\u00e9, si on compare sa force capitaliste \u00e0 celle de l\u2019Angleterre d\u2019alors, il en \u00e9tait de m\u00eame du Japon comparativement \u00e0 la Russie. Est-il \u201cadmissible\u201d de supposer que dans une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, le rapport des forces entre les puissances imp\u00e9rialistes reste inchang\u00e9\u00a0? Chose absolument impossible.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    \u00abEffectivement, apr\u00e8s Versailles, le rapport des forces a chang\u00e9. Mais de m\u00eame que Versailles portait en lui la guerre, il ne pourra en \u00eatre autrement pour un second Versailles.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    \u00ab\u00a0Il en r\u00e9sulte que le \u201cNouvel Ordre Europ\u00e9en\u201d ne donnerait nullement aux peuples de l\u2019Europe la paix et la tranquillit\u00e9. Ce qu\u2019elle leur donnerait, il n\u2019est pas difficile de le pr\u00e9ciser, \u00e0 la lumi\u00e8re des faits que l\u2019on peut observer d\u00e8s aujourd\u2019hui.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    \u00ab\u00a0Le \u201cNouvel Ordre Europ\u00e9en\u201d consacrerait la victoire de l\u2019imp\u00e9rialisme allemand, et transformerait les autres nations europ\u00e9ennes en nations semi-coloniales. Ce serait une vaste organisation en vue de l\u2019exploitation et de l\u2019oppression des peuples de l\u2019Europe.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    \u00ab\u00a0La nouveaut\u00e9 de cet \u201cordre nouveau\u201d ne r\u00e9siderait nullement dans le fait que des rapports nouveaux, non imp\u00e9rialistes, se r\u00e9aliseraient entre les peuples europ\u00e9ens. [\u2026] La \u201cnouveaut\u00e9\u201d r\u00e9siderait dans le changement des principaux b\u00e9n\u00e9ficiaires de l\u2019exploitation et de l\u2019oppression renforc\u00e9es.\u00a0\u00bb (3).<\/p>\n<\/blockquote>\n

    NOTES<\/strong>
    \n(*) Compte rendu de G\u00e9rard Funffrock, publi\u00e9 dans les Cahiers pour l\u2019Analyse concr\u00e8te, <\/em>n\u00b0 57-58, Vocabulaire du politique. Fascisme, n\u00e9o-fascisme<\/em>, Centre de Sociologie Historique, 2006 (BP 12, 03120 Lapalisse)
    \n(1)\u2002Cit\u00e9 par Pascal Ory, la France allemande. Paroles du collaborationnisme fran\u00e7ais (<\/em>1933<\/em>–<\/em>1945<\/em>)<\/em>, Paris, Archives, Gallimard-Julliard, 1977, p.120.
    \n(2)\u2002Georges Politzer, \u00ab\u00a0R\u00e9volution et contre-r\u00e9volution au xxe\u00a0si\u00e8cle\u00a0\u00bb, in\u00a0: Politzer contre le nazisme<\/em>, Paris, Messidor\/\u00e9ditions sociales, 1984.
    \n(3) Politzer use du mot \u201cVersailles\u201d pour dire Trait\u00e9 de Versailles. Son \u00e9nonc\u00e9 est une paraphrase de d\u00e9nonciations du Trait\u00e9 de Versailles par L\u00e9nine. Elle n\u2019est pas plus heureuse. Ce type de formulation \u2013\u2009chez L\u00e9nine\u2009\u2013 est en d\u00e9saccord avec la th\u00e9orie de l\u2019imp\u00e9rialisme que formule ce m\u00eame L\u00e9nine. L\u2019\u00e9nonc\u00e9 en question donne en effet \u00e0 penser que \u201cVersailles\u201d, c\u2019est-\u00e0-dire un Trait\u00e9\u00a0: a\/ peut, en tant que tel, modifier un rapport de force entre puissances, b\/ est une cause efficiente, de guerre en particulier. Or la th\u00e9orie de l\u2019imp\u00e9rialisme de L\u00e9nine, enseigne pr\u00e9cis\u00e9ment que les rapports entre forces, entre puissances imp\u00e9rialistes, d\u00e9pendent essentiellement de leurs d\u00e9veloppements respectifs, \u00e9conomiques notamment, d\u00e9veloppements in\u00e9gaux et en concurrence. Les Trait\u00e9s, comme tout autre \u201caccord\u201d entre puissances, toujours provisoires, sont eux-m\u00eames d\u00e9termin\u00e9s par lesdits d\u00e9veloppements, constatent et sanctionnent les rapports entre ces divers d\u00e9veloppements, et n\u2019ont aucun pouvoir propre. La guerre, c\u2019est-\u00e0-dire le mode violent, arm\u00e9, d\u2019existence des contradictions entre puissances, d\u00e9pend de l\u2019\u00e9tat des forces respectives de ces puissances, de la mise en valeur de leurs exigences respectives correspondant \u00e0 leur \u00e9tat de d\u00e9veloppement\u00a0; elle est d\u00e9termin\u00e9e par leur rivalit\u00e9 et non pas par un Trait\u00e9, quel qu\u2019il soit. Quand bien m\u00eame le Trait\u00e9 de Versailles, dont il est question ici, n\u2019eut \u00e9t\u00e9 qu\u2019un accord sur une simple cessation des hostilit\u00e9s avec un maintien de chaque protagoniste sur ses positions ant\u00e9rieures \u00e0 la guerre, la question d\u2019une nouvelle guerre fut rest\u00e9e pos\u00e9e, car les puissances (Reich allemand et Empire d\u2019Autriche notamment) qui voulaient par la Premi\u00e8re Guerre mondiale un repartage imp\u00e9rialiste \u00e0 leur profit, ne l\u2019eussent pas plus obtenu d\u2019un Trait\u00e9 idyllique, d\u2019une protestation universelle d\u2019estime et de sympathie r\u00e9ciproque, que du Trait\u00e9 de Versailles. C\u2019est bien l\u2019inaccomplissement par la Premi\u00e8re Guerre mondiale de ce repartage qui \u00ab\u00a0porte en lui la guerre\u00a0\u00bb et non pas le Trait\u00e9 de Versailles qui ne faisait qu\u2019enregistrer formellement l\u2019\u00e9chec, en pratique, des puissances voulant un repartage \u00e0 leur profit. (Apr\u00e8s \u201cVersailles\u201d le rapport de forces entre l\u2019Allemagne, l\u2019Angleterre et la France n\u2019est pas<\/em> modifi\u00e9. Dans un rapport inverse ressortant de la r\u00e9alisation dudit repartage, la question de la guerre f\u00fbt, en son principe, demeur\u00e9e la m\u00eame, les diff\u00e9rentes puissances \u00e9changeant leurs positions et leurs r\u00f4les. Les dispositions du Trait\u00e9 de Versailles (qui n\u2019\u00e9taient d\u2019ailleurs pas plus extraordinaires que celles de nombre de Trait\u00e9s) peuvent \u00eatre critiqu\u00e9es, comme L\u00e9nine l\u2019a fait, mais le seul int\u00e9r\u00eat d\u2019une telle critique, si elle n\u2019est pas d\u00e9magogie, est de montrer le peu de charit\u00e9 des imp\u00e9rialistes, ce qui n\u2019est pas du domaine de la politique mais du sentiment. En aucun cas les dispositions <\/em>du Trait\u00e9 de Versailles ne font th\u00e9orie et conscience politique, et leur mise en avant est bien propre \u00e0 les brouiller.<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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