Contre les souverainet\u00e9s, un gouvernement mondial pour la paix<\/p>\n
L\u2019analyse de Curry se fonde sur un pr\u00e9suppos\u00e9 banal\u00a0: le monde est un ensemble dont toutes les parties sont interd\u00e9pendantes, formant une vraie communaut\u00e9. Jadis<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0on pouvait [\u2026] penser que le monde \u00e9tait constitu\u00e9 de petites zones s\u00e9par\u00e9es, susceptibles de mener leur vie ind\u00e9pendamment des autres.\u00a0\u00bb (1)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ce n\u2019est plus possible aujourd\u2019hui, en 1939.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Tout cela a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement chang\u00e9. Il se peut que, politiquement et psychologiquement, le monde entier ne forme pas une soci\u00e9t\u00e9, mais du point de vue \u00e9conomique et technique, il constitue d\u00e9j\u00e0 une communaut\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Le monde forme maintenant une communaut\u00e9 en ce sens que ses \u00e9l\u00e9ments constitutifs, quoique s\u00e9par\u00e9s, d\u00e9pendent les uns des autres. Il ne nous est plus possible d\u2019ignorer ce qui advient, m\u00eame dans les r\u00e9gions les plus \u00e9loign\u00e9es de la terre.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Le monde constitue d\u00e9j\u00e0 une communaut\u00e9, dans le sens que ses diff\u00e9rentes parties sont toutes les membres de l\u2019ensemble et qu\u2019aucun pays ne peut plus se permettre de n\u00e9gliger ce qui se passe dans le reste du monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Comme disent les ma\u00e7ons \u201cle tout tient le tout et r\u00e9ciproquement\u201d, \u00e0 moins que ce ne soit une anticipation en mati\u00e8re sociale et historique de la \u201cth\u00e9orie des catastrophes\u201d.<\/p>\n
Cette vraie communaut\u00e9 monde est \u00e9videmment un organisme complexe\u00a0:<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Cela revient \u00e0 dire que le maintien de la vie civilis\u00e9e repose sur une organisation tr\u00e8s complexe\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Comme toute communaut\u00e9 organique, au sens premier du mot, le monde ne peut vivre convenablement dans l\u2019empire du d\u00e9sordre, de l\u2019anarchie, de la contradiction (2). La guerre cette forme exacerb\u00e9e de contradiction est donc une opposition exacerb\u00e9e \u00e0 l\u2019existence harmonieuse de la communaut\u00e9 monde.<\/p>\n
En anarchie et en \u00e9tat de guerre, le monde tisse son malheur et va \u00e0 sa perte. La communaut\u00e9, le monde interd\u00e9pendant, organisme unique, ne peut s\u2019en accommoder.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Cette organisation ne pourra fonctionner efficacement dans un monde sur lequel plane une menace de guerre.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0La guerre, et plus encore les id\u00e9es d\u2019o\u00f9 \u00e9mane la guerre, aboutissent \u00e0 rendre la soci\u00e9t\u00e9 incapable de fonctionner.\u00a0\u00bb (3).<\/p>\n
\u00ab\u00a0La paix durable n\u2019est donc plus simplement un bienfait\u2009; elle est devenue une n\u00e9cessit\u00e9 vitale.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Or la communaut\u00e9 monde vit en anarchie, c\u2019est son vice fonda\u00admental<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Le vice fondamental est donc l\u2019anarchie internationale\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Et la guerre, qui n\u2019est aussi bien pour l\u2019essentiel qu\u2019une cons\u00e9quence de l\u2019anarchie, hante le monde. En 1939, Curry ne prend pas de risque en avan\u00e7ant cette observation.<\/p>\n
Il faut noter que dans sa condamnation de la guerre, Curry d\u00e9nonce la conception, le pathos, germanique qui voit la guerre, en elle-m\u00eame, comme proc\u00e8s cr\u00e9ateur\u2009:<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Ceux qui [\u2026] pr\u00e9tendent que la guerre porte \u00e0 leur plus haut degr\u00e9 les \u00e9nergies humaines sont une menace pour la survivance de l\u2019esp\u00e8ce\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Autant de motifs pour dire que l\u2019heure n\u2019est plus au demi solutions.<\/p>\n
Non sans raisons Curry pose qu\u2019il faut modifier les causes de l\u2019\u00e9tat d\u00e9fectueux du monde, et les conditions en lesquelles ces causes sont efficientes.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0La t\u00e2che essentielle [\u2026] c\u2019est de cr\u00e9er un monde tel que la guerre n\u2019ait plus de chances d\u2019y appara\u00eetre, parce que les conditions dont elle naissait y seront abolies\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ce qui tombe sous le sens.<\/p>\n
Curry \u00e9voque nombre de causes imaginables, et parfois imaginaires, de ce d\u00e9sordre n\u00e9faste du monde. Cet exercice critique l\u00e9gitime est au demeurant largement formel, jeu rh\u00e9torique.<\/p>\n
Ainsi, les d\u00e9chirements du monde tiennent-ils \u00e0 la nature humain\u00a0? Non, ou plut\u00f4t pas essentiellement. Lesdits d\u00e9chirements ne proc\u00e8dent pas tout uniment de la \u201cnature humaine\u201d\u00a0:<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0La cause de la guerre, [\u2026] ne peut \u00eatre une cause qui s\u2019applique aussi bien aux groupes qui ne se battent pas qu\u2019\u00e0 ceux qui se battent. Ce ne peut donc \u00eatre simplement la nature humaine.\u00a0\u00bb (4)<\/p>\n
\u00ab\u00a0Certains estiment que les causes fondamentales sont psychologiques, et doivent \u00eatre recherch\u00e9es dans la m\u00e9chancet\u00e9, l\u2019\u00e9go\u00efsme, les dispositions batailleuses inh\u00e9rents \u00e0 l\u2019homme. [\u2026] Ceux qui tiennent pour des causes enracin\u00e9es dans le caract\u00e8re de l\u2019homme sont pr\u00eats \u00e0 conclure que nous ne pourrons nous d\u00e9barrasser de la guerre, tant que nous n\u2019aurons pas appris \u00e0 modifier la nature humaine. \u00c0 ceux-l\u00e0, je pense qu\u2019il suffira de r\u00e9pondre que s\u2019il est sans aucun doute d\u00e9sirable de d\u00e9couvrir les moyens de rendre les hommes moins batailleurs, moins \u00e9go\u00efstes, moins despotiques et plus dispos\u00e9s \u00e0 coop\u00e9rer, il a \u00e9t\u00e9 possible de supprimer d\u2019autres formes de leur combativit\u00e9, par exemple le duel, sans attendre un \u00e2ge d\u2019or \u00e0 venir. [\u2026] Il en est s\u00fbrement de m\u00eame des forces qui poussent \u00e0 la guerre.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pour rester dans l\u2019ordre du subjectif, on peut voir les causes des troubles du monde dans le peu de poids du pacifisme, et on peut \u00eatre tent\u00e9 pour y rem\u00e9dier d\u2019opposer simplement la volont\u00e9 de paix \u00e0 la volont\u00e9 de guerre, tent\u00e9 d\u2019envisager une promotion vigoureuse du pacifisme jusqu\u2019\u00e0 son apoth\u00e9ose. La r\u00e9futation de ces tentations permet \u00e0 Curry d\u2019avancer quelques aphorismes bien sentis\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Sans aucun doute le pacifisme pourrait mettre fin \u00e0 la guerre\u00a0; mais encore faudrait-il qu\u2019il y e\u00fbt suffisamment de pacifistes.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Cela est en effet peu discutable, on ne re\u00e7oit pas de coups de poings dans une assembl\u00e9e de manchots. Reste que notre auteur ne m\u00e9conna\u00eet pas l\u2019irr\u00e9alisme de cette pr\u00e9conisation, c\u2019est d\u2019ailleurs ce qu\u2019il veut faire sentir. Cette question, et celle de la nature humaine, ne sont \u00e9voqu\u00e9es que pour \u00eatre \u00e9vacu\u00e9es et mettre en valeur, par leur effacement m\u00eame, les causes et les solutions qui constituent le v\u00e9ritable objet du propos.<\/p>\n
Les vraies conditions causales des d\u00e9chirements du monde et les vraies solutions correspondantes doivent \u00e9videmment s\u2019int\u00e9grer dans l\u2019axiomatique de l\u2019unit\u00e9 du monde d\u00e9coulant de l\u2019interd\u00e9pendance g\u00e9n\u00e9rale de ses parties. Il ne faut donc pas penser ces questions dans la conjoncture, dans l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9, dans le particulier.<\/p>\n
Dans le pass\u00e9<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0l\u2019erreur [\u2026] fut d\u2019isoler et de tenter d\u2019\u00e9liminer la cause imm\u00e9diate d\u2019une forme particuli\u00e8re d\u2019une maladie \u00e9pid\u00e9mique, sans nous pr\u00e9occuper des conditions g\u00e9n\u00e9rales qui rendaient possible l\u2019apparition de la maladie\u200916.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Il faut bien plut\u00f4t admettre qu\u2019au monde global, mondialis\u00e9, sont pos\u00e9es des questions globales, mondialis\u00e9es, qui doivent recevoir des solutions globales, des r\u00e9ponses g\u00e9n\u00e9rales.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0L\u2019interd\u00e9pendance du monde rend t\u00f4t ou tard in\u00e9vitable un ordre mondial.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
En vertu de cela, Curry s\u2019attache \u00e0 rechercher les conditions et les facteurs de ce qui s\u2019oppose, fait obstacle \u00e0 cet ordre mondial, g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 l\u2019int\u00e9gration mondiale, au jeu de l\u2019interd\u00e9pendance g\u00e9n\u00e9rale, et corollairement \u00e0 ce qui est propre \u00e0 les promouvoir, et donc \u00e0 \u00e9radiquer l\u2019anarchie, \u00e0 proscrire les contradictions violentes.<\/p>\n
Dans la mesure o\u00f9 \u00e0 un g\u00e9n\u00e9ral et \u00e0 un universel s\u2019opposent le sp\u00e9cifique et le particulier, la qu\u00eate va traquer ces derniers, ou ce qui en tient lieu, ce qui pourra \u00eatre r\u00e9put\u00e9 opposition au monde global, mondialis\u00e9. Et bien entendu elle va les trouver puisqu\u2019ils sont l\u00e0, pr\u00e9-pos\u00e9s en position d\u2019accus\u00e9s.<\/p>\n
De son examen critique des diverses analyses et diverses solutions aux probl\u00e8mes du monde Curry fait ressortir deux \u201cth\u00e9ories\u201d\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Les deux th\u00e9ories les plus r\u00e9pandues sur les causes de la guerre sont probablement la th\u00e9orie \u00e9conomique couramment soutenue par les socialistes, et la th\u00e9orie pr\u00e9sent\u00e9e par des \u00e9crivains comme Sir Norman Angell. La premi\u00e8re \u00e9cole nous dit que sous le r\u00e9gime capitaliste, il y a lutte in\u00e9vitable pour la possession des march\u00e9s et des mati\u00e8res premi\u00e8res, que cette lutte continuera aussi longtemps que durera le capitalisme, et que la seule fa\u00e7on de se d\u00e9barrasser de la guerre, c\u2019est, en cons\u00e9quence, de se d\u00e9barrasser du capitalisme. Ceux qui suivent Sir Norman Angell disent d\u2019autre part, que la guerre r\u00e9sulte de l\u2019anarchie des \u00c9tats souverains, autrement dit, du fait que le monde est divis\u00e9 en quelque 70 nations, chacune r\u00e9clamant le droit de faire ce qui lui pla\u00eet, chacune puissamment arm\u00e9e, chacune ne reconnaissant aucune autorit\u00e9 sup\u00e9rieure \u00e0 sa propre volont\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il n\u2019oppose pas ces deux \u201cth\u00e9ories\u201d<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0L\u2019opposition [entre ces deux conceptions] me semble artificielle et je suis persuad\u00e9 que toutes deux ont raison. Aussi longtemps qu\u2019il existera des \u00c9tats souverains, les b\u00e9n\u00e9ficiaires de leur puissance \u00e9conomique n\u2019h\u00e9siteront pas \u00e0 exploiter \u00e0 leur profit leur rivalit\u00e9 et leur orgueil national. S\u2019il n\u2019existait plus d\u2019\u00c9tats souverains, les capitalistes ne pourraient pas les faire servir \u00e0 leurs fins.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ce qui est important dans ce sophisme (qu\u2019on peut aussi bien inverser), c\u2019est que les deux conceptions ainsi r\u00e9unies permettent \u00e9galement \u00e0 Curry d\u2019abord de d\u00e9signer l\u2019agent causal des contradictions du monde, de ce qui s\u2019oppose \u00e0 la globalit\u00e9 du monde, \u00e0 la reconnaissance de l\u2019interd\u00e9pendance g\u00e9n\u00e9rale\u00a0: l\u2019\u00c9tat, et la nation, et ceci dans leur forme, \u00e0 savoir la souverainet\u00e9, et ensuite de concentrer la critique sur cette cible unique.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Les vices que nous avons constat\u00e9s sont dus directement \u00e0 l\u2019existence des souverainet\u00e9s nationales, et on ne pourra d\u00e9finitivement y rem\u00e9dier que par la cr\u00e9ation d\u2019une autorit\u00e9 internationale r\u00e9elle. Quel (sic<\/em>) qu\u2019ait pu \u00eatre son utilit\u00e9 dans le pass\u00e9, l\u2019\u00c9tat souverain est devenu une pure calamit\u00e9, g\u00e2chant nos vies et frustrant nos espoirs. Tant qu\u2019il existera et continuera \u00e0 affirmer ses droits absurdes, l\u2019humanit\u00e9 ne pourra esp\u00e9rer une vie paisible ou m\u00eame simplement tol\u00e9rable.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
L\u2019\u00c9tat ou la nation ne sont pas critiqu\u00e9s hors de leur forme d\u00e9velopp\u00e9e, leur forme souveraine, et partant c\u2019est essentiellement la souverainet\u00e9 qui est d\u00e9nonc\u00e9e. C\u2019est elle, selon Curry, qui est la vraie cause, pour ne pas dire la seule, de l\u2019anarchie et de la guerre.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0En quoi [\u2026] les groupes qui se battent diff\u00e8rent-ils de ceux qui ne se battent point\u2009? C\u2019est s\u00fbrement la question scientifique qui se pose [\u2026] elle ne peut amener qu\u2019une seule r\u00e9ponse. Les groupes qui se battent diff\u00e8rent de ceux qui ne se battent pas sur un point et un point seulement, \u00e0 savoir qu\u2019ils sont des \u00c9tats souverains.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ce qui est \u00e9videmment une contrev\u00e9rit\u00e9, sauf \u00e0 penser que Gengis Kan \u00e9tait le chef d\u2019un \u00c9tat et d\u2019une nation souverains, ou que les guerres civiles opposent des \u00c9tats souverains. Ce n\u2019est pas le lieu ici de discuter les conceptions passablement approximatives que Curry a de l\u2019\u00c9tat, de la nation (elles ne sont au demeurant pas plus extravagantes que celles d\u2019autres auteurs, ou que celles qui font flor\u00e8s actuellement). Il suffit de savoir que c\u2019est la souverainet\u00e9 des \u00c9tats et des nations qui est cause du mal. La souverainet\u00e9 \u00e9vacu\u00e9e, l\u2019\u00c9tat et la nation peuvent \u00eatre parfaitement pr\u00e9sentables, et m\u00eame tr\u00e8s utiles (5).<\/p>\n
Ce monde d\u00e9barrass\u00e9 des \u00c9tats et des nations, r\u00e9els, r\u00e9pond d\u2019autant mieux aux n\u00e9cessit\u00e9s de la survie de l\u2019esp\u00e8ce qu\u2019il est la forme souhaitable du d\u00e9veloppement harmonieux de la production de ses conditions mat\u00e9rielles d\u2019existence.<\/p>\n
En effet, les nations et \u00c9tats souverains particuliers sont en contradictions avec le jeu et le d\u00e9veloppement \u00e9conomique.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Les fronti\u00e8res politiques sont absolument incompatibles avec les avantages que pr\u00e9sente cet argument [\u00e9conomique]. [\u2026] En r\u00e9sum\u00e9, s\u2019il est un cas o\u00f9 l\u2019organisation d\u2019un syst\u00e8me de libres \u00e9changes mondiaux s\u2019impose sans conteste, c\u2019est bien dans le domaine \u00e9cono\u00admique. Cela r\u00e9sulte de l\u2019inadaptation essentielle des fronti\u00e8res nationales aux besoins de la production.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Il est d\u00e9j\u00e0 apparu clairement que les barri\u00e8res qui le g\u00eanent [le commerce] devraient \u00eatre abaiss\u00e9es ou abolies\u2009; qu\u2019un monde o\u00f9 r\u00e9gnerait le libre \u00e9change universel, comportant au maximum la division du travail, serait pr\u00e9f\u00e9rable au monde actuel o\u00f9 le commerce est \u00e9trangl\u00e9 par des contingentements, des restrictions mon\u00e9taires et de hautes barri\u00e8res douani\u00e8res.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Curry se veut r\u00e9aliste, et comme l\u2019abb\u00e9 de Saint-Pierre avait au xviiie\u00a0si\u00e8cle son \u00ab\u00a0pr\u00e9jug\u00e9\u00a0\u00bb d\u2019union germanique pour fonder son projet d\u2019unit\u00e9 europ\u00e9enne (6), Curry a son pr\u00e9-pos\u00e9 empirique pour prouver la valeur et la sup\u00e9riorit\u00e9 de \u201cl\u2019ordre mondial\u201d unitaire sur l\u2019ordre, mondial \u00e9galement, des souverainet\u00e9s \u00e9tatiques et nationales, et ce pr\u00e9-pos\u00e9 n\u2019est pas sans faire appel \u00e0 la notion d\u2019\u00c9tat, le bon \u00c9tat en quelque sorte.<\/p>\n
C\u2019est simple\u00a0: les \u00c9tats du New Jersey, de Pennsylvanie, de New York se font-ils la guerre\u00a0? Non. Pourquoi\u00a0? Ils sont \u00e9galement capita\u00adlistes et peupl\u00e9s de personnages pas n\u00e9cessairement pacifiques, \u00e0 l\u2019image des \u00c9tats d\u2019Europe\u00a0:<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0La Pennsylvanie et le New Jersey sont des \u00c9tats capitalistes. Leurs capitalistes sans aucun doute se trouvent de temps en temps en rivalit\u00e9. Pourquoi cette rivalit\u00e9 ne conduit-elle pas \u00e0 la guerre\u00a0? Ce n\u2019est pas parce que les capitalistes de Pennsylvanie sont plus pacifiques que ceux de France ou d\u2019Allemagne, mais parce que la situation politique est tout \u00e0 fait diff\u00e9rente\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0On le voit ais\u00e9ment lorsqu\u2019on compare l\u2019Europe aux \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique. L\u2019\u00c9tat de New Jersey ne croit pas n\u00e9cessaire de se \u201cd\u00e9fendre\u201d contre l\u2019\u00c9tat de New York. [\u2026] Les \u00c9tats d\u2019Europe, au contraire, vivent perp\u00e9tuellement sur la d\u00e9fensive. Ce n\u2019est pas parce que les habitants du New Jersey sont plus vertueux que ceux de France ou d\u2019Italie\u00a0; ce sont des europ\u00e9ens transplant\u00e9s [\u2026] La diff\u00e9rence tient simplement \u00e0 ce que le New Jersey a renonc\u00e9 \u00e0 toute pr\u00e9tention \u00e0 cette part de souverainet\u00e9 nationale qui est r\u00e9serv\u00e9 aux relations avec l\u2019\u00e9tranger.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Il faudrait dire plus simplement qu\u2019ils ont renonc\u00e9 \u00e0 toute souverainet\u00e9 d\u2019\u00c9tat, ou n\u2019y ont jamais pr\u00e9tendu.<\/p>\n
Ce qui se comprend facilement si l\u2019on observe que chaque \u00c9tat des \u00c9tats-Unis n\u2019est qu\u2019un simulacre d\u2019\u00c9tat, ce que Curry pose en observant que, non seulement les relations avec l\u2019\u00e9tranger, mais les relations entre lesdits \u00c9tats, qui ne sont pas des relations entre \u201c\u00e9trangers\u201d les uns aux autres, sont r\u00e9gl\u00e9es, in fine<\/em>, par le souverain f\u00e9d\u00e9ral\u00a0:<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Les \u00c9tats de l\u2019Union Am\u00e9ricaine ne se battent, ni ne songent \u00e0 se battre entre eux, parce que les affaires qui leur sont communes sont r\u00e9gl\u00e9es par des institutions f\u00e9d\u00e9rales et, en dernier ressort, par la Cour Supr\u00eame.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Il en va de m\u00eame de la souverainet\u00e9 \u201cnationale\u201d de la Pennsylvanie, ou du New Jersey, elle ne se pose pas car ni l\u2019un ni l\u2019autre ne sont en aucune mani\u00e8re des nations sp\u00e9ciales.<\/p>\n
De toutes fa\u00e7ons, songeraient-ils \u00e0 en d\u00e9coudre que ce serait en vain.<\/p>\n
Selon Streit, auteur de Union Now<\/em>, cit\u00e9 par Curry, les conflits entre \u00c9tats et entre un \u00c9tat et le souverain f\u00e9d\u00e9ral sont pratiquement impossibles.Les citoyens proc\u00e8dent de la souverainet\u00e9 f\u00e9d\u00e9rale, et le souverain f\u00e9d\u00e9ral qui donne la Loi, c\u2019est-\u00e0-dire la loi politique, l\u2019ordre politique, peut compter sur le pouvoir ex\u00e9cutif qu\u2019il a d\u00e9sign\u00e9 pour faire respecter, manu militari<\/em> si besoin est, la Loi donn\u00e9e (7).<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Dans une Union, toute acuit\u00e9 dispara\u00eet des conflits entre \u00c9tats, car les citoyens de chaque \u00c9tat sont aussi citoyens de l\u2019Union\u00a0; ils exercent le m\u00eame contr\u00f4le sur l\u2019un et sur l\u2019autre, et, in\u00e9vitablement, ils sont amen\u00e9s \u00e0 attacher davantage de prix \u00e0 la citoyennet\u00e9 qui leur ouvre le plus vaste champ, leur permet la plus grande libert\u00e9 d\u2019all\u00e9es et venues et leur conf\u00e8re leur situation morale dans le monde.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Tous les gouvernements des \u00c9tats savent que, s\u2019ils recouraient \u00e0 la force, leur conflit avec un autre \u00c9tat deviendrait imm\u00e9diatement un conflit avec le gouvernement des \u00c9tats-Unis, qui a l\u2019obligation, aux termes de la Constitution, \u201cde prot\u00e9ger les \u00c9tats contre l\u2019invasion et contre toute violence dans les conflits int\u00e9rieurs\u201d\u00a0; ils savent que le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral dispose d\u2019une force arm\u00e9e suffisante pour subjuguer aussit\u00f4t le plus fort des \u00c9tats individuels, et qu\u2019il peut faire appel directement et sans limites \u00e0 toutes les forces potentielles de l\u2019Union.\u00a0\u00bb (8)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Autant dire qu\u2019en argumentant ses th\u00e8ses avec ce type d\u2019exemple concret, Curry ne d\u00e9montre qu\u2019une chose, c\u2019est que l\u2019on r\u00e9sout facilement un probl\u00e8me en partant de sa solution, ou plus exactement qu\u2019il est d\u2019autant plus facilement soluble qu\u2019il ne se pose pas.<\/p>\n
Notons au passage, que les \u201cid\u00e9es\u201d d\u2019o\u00f9 \u00e9mane la guerre, selon Norman Angell cit\u00e9 par Curry, ne sont rien d\u2019autre que les \u201cid\u00e9es\u201d de souverainet\u00e9 \u00e9tatique et nationale.<\/p>\n
On le voit, Curry ne stigmatise pas un \u201cennemi\u201d sp\u00e9cial et particulier. L\u2019ennemi c\u2019est tous les rapports mondiaux entre nations et entre \u00c9tats de l\u2019\u00e9poque Moderne. Ce sont eux, dans leur totalit\u00e9, qui doivent \u00eatre plus que modifi\u00e9s, radicalement \u00e9limin\u00e9s.<\/p>\n
Aussi bien, leur faillite n\u2019est plus \u00e0 d\u00e9montrer. En atteste la guerre sans cesse r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, bien s\u00fbr. Et aussi l\u2019inefficacit\u00e9 de tous les essais de r\u00e8glements pacifiques des contradictions, l\u2019impuissance des instances internationales comme la SDN.<\/p>\n
Ainsi, \u00e0 propos du pacte dit \u201cBriand-Kellog\u201d, Curry observe\u00a0:<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Le Pacte fut impuissant parce qu\u2019il ne fit rien pour abolir le vice fondamental de la souverainet\u00e9.\u00a0\u00bb (9)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quant \u00e0 la s.d.n., reposant sur les volont\u00e9s d\u2019\u00c9tats souverains, elle est vici\u00e9e en son principe m\u00eame\u00a0:<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Le point essentiel de l\u2019organisation d\u2019une SDN, c\u2019est que son unit\u00e9 de base est constitu\u00e9e par l\u2019\u00c9tat ou la Nation. Ce sont les gouvernements des divers \u00c9tats qui continuent \u00e0 d\u00e9tenir, en dernier ressort, l\u2019autorit\u00e9 supr\u00eame, [\u2026] la constitution de la Soci\u00e9t\u00e9, est donc essentiellement un trait\u00e9 entre \u00c9tats souverains ind\u00e9pendants.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pour la m\u00eame raison elle est en outre \u201c\u00e9galitariste\u201d, ce qui am\u00e8ne \u00e0 charger la souverainet\u00e9 d\u2019un autre d\u00e9faut, celui d\u2019anti-d\u00e9mocratisme, puisque le principe \u201cun \u00c9tat une voix\u201d conduit \u00e0 ce qu\u2019un petit \u00c9tat de quatre millions de sujets vaille autant qu\u2019un grand \u00c9tat de quarante millions de sujets. Ce que d\u2019ailleurs Curry sait \u00eatre surtout formel, puisque sa d\u00e9nonciation d\u2019instances internationales comme la SDN, porte critique des d\u00e9s\u00e9quilibres entre grands et petits \u00c9tats, les premiers pouvant seuls se soustraire impun\u00e9ment aux engagements et accords (10). Enfin les institutions fond\u00e9es sur la reconnaissance de souverainet\u00e9s \u00c9tatiques et nationales n\u2019ont aucun moyen de faire appliquer les d\u00e9cisions collec\u00adtives.<\/p>\n
Les instances internationales ne font que r\u00e9pliquer l\u2019ordre des souverainet\u00e9s qui s\u2019oppose \u00e0 l\u2019ordre organique du monde, elles ne peuvent donc r\u00e9gler organiquement le monde.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0La SDN et la plus grande partie des organismes internationaux actuels ne fournissent que le squelette embryonnaire d\u2019une communaut\u00e9 mondiale. On commence \u00e0 apercevoir l\u2019ossature mais nous n\u2019avons encore pris aucune mesure efficace pour fournir \u00e0 l\u2019ordre mondial une t\u00eate ou un c\u0153ur, un syst\u00e8me nerveux, un r\u00e9seau sanguin.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dans sa qu\u00eate d\u2019une solution globale, mondiale, Curry envisage la cr\u00e9ation d\u2019un \u201csuper \u00c9tat\u201d. Ce n\u2019est que pour en r\u00e9futer le principe. Dans l\u2019ombre de ce \u201csuper \u00c9tat\u201d avancent en effet, et une esp\u00e8ce de \u201cjacobinisme\u201d, du moins ce qu\u2019on d\u00e9signe ordinairement par ce mot, qui est \u00e0 coup s\u00fbr une n\u00e9gation des ordres de type organique, et la figure de l\u2019autocratie difficilement soutenable quand on pr\u00f4ne la libert\u00e9 et le lib\u00e9ralisme bien temp\u00e9r\u00e9.<\/p>\n
L\u00e0 encore la r\u00e9futation du \u201csuper \u00c9tat\u201d permet de d\u00e9gager une voie royale \u00e0 la derni\u00e8re solution, dont la promotion est le vrai propos de l\u2019auteur, celle de la f\u00e9d\u00e9ration mondiale ou de l\u2019\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral mondial que Curry pr\u00e9sente de la fa\u00e7on la moins abrupte possible sous le vo\u00adcable de \u201cgouvernement f\u00e9d\u00e9ral\u201d.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Il semble que le gouvernement susceptible de donner au monde les meil\u00adleures conditions d\u2019existence, soit un gouvernement f\u00e9d\u00e9ral. Non seulement, il satisfait aux conditions th\u00e9oriques requises, mais le monde nous fournit l\u2019exemple de gouvernements f\u00e9d\u00e9raux ayant pleinement r\u00e9ussi, au cours d\u2019une histoire s\u2019\u00e9tendant sur de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nous sommes alors renvoy\u00e9s aux vertus et au mode d\u2019organisation du pr\u00e9jug\u00e9 mod\u00e8le. L\u2019obstacle, le vice, des souverainet\u00e9s \u00e9tatiques et nationales seront \u00e9radiqu\u00e9s, ce qui veut dire que le souverain sera rien moins que mondial, le monde soi-m\u00eame, et qu\u2019il aura \u00e0 sa main un ex\u00e9cutif central \u00e9videmment unique, ayant lui-m\u00eame<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0la haute main sur le syst\u00e8me mon\u00e9taire, les finances, les affaires \u00e9trang\u00e8res, le commerce et les communications entre les \u00c9tats constitutifs, et [qui] doit \u00e9tablir une citoyennet\u00e9 commune.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ainsi le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral contr\u00f4le l\u2019\u00e9conomie\u00a0:<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Il importe que les relations \u00e9conomiques entre \u00c9tats soient dirig\u00e9es par le gouvernement de la communaut\u00e9 mondiale. \u00e0 l\u2019heure qu\u2019il est, le commerce international est consid\u00e9r\u00e9, non pas comme une forme de la division du travail ou comme un moyen de coop\u00e9ration, mais comme une esp\u00e8ce de guerre.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il faudra remettre aux mains du gouvernement mondial les op\u00e9rations qui sont dirig\u00e9es aujourd\u2019hui par la finance internationale et par les finances nationales op\u00e9rant \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Celui-ci r\u00e9glera l\u2019acc\u00e8s aux mati\u00e8res premi\u00e8res, etc. Si Curry est un adepte du lib\u00e9ralisme, il n\u2019est pas un militant du \u201claisser-faire, laisser-passer\u201d (11), pour peu que l\u2019autorit\u00e9 revienne \u00e0 son \u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral.<\/p>\n
Et l\u2019\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral contr\u00f4lera les forces arm\u00e9es<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Il faudra in\u00e9vitablement mettre en commun toutes les forces arm\u00e9es. Les armements nationaux ind\u00e9pendants sont, par leur existence m\u00eame, l\u2019expression du caract\u00e8re bellig\u00e9rant des \u00c9tats souverains.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Si on laisse subsister des forces arm\u00e9es dans le monde, elles devront \u00eatre sous l\u2019autorit\u00e9 internationale, qui d\u00e9cidera \u00e0 la fois de leur importance et de leur constitution, ainsi que de leur emploi. Si l\u2019on ne va pas au moins jusque-l\u00e0, on demeurera dans l\u2019anarchie.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Curry croit bon de souligner que<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0dans un syst\u00e8me f\u00e9d\u00e9ral, par cons\u00e9quent, ce n\u2019est pas le gouvernement central qui d\u00e9l\u00e8gue une partie de ses pouvoirs aux gouvernements des \u00c9tats constitutifs, mais l\u2019inverse.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Comme si l\u2019on pouvait en douter\u2026 Reste que c\u2019est un pur sophisme car \u00e0 partir du moment o\u00f9 le pouvoir central contr\u00f4le l\u2019\u00e9conomie, les communications, la force militaire, les f\u00e9d\u00e9r\u00e9s n\u2019ont plus rien \u00e0 d\u00e9l\u00e9guer, ni \u00e0 objecter, ils n\u2019ont ni argent ni armes, si ce n\u2019est de l\u2019argent de poche et des lances pierres\u00a0!<\/p>\n
De toutes fa\u00e7ons l\u2019un ou l\u2019autre des \u00c9tats pourrait bien contester quelque mesure f\u00e9d\u00e9rale, cela serait sans effet, car le F\u00e9d\u00e9ral, \u00e9lu par les ressortissants des nations f\u00e9d\u00e9r\u00e9es, ayant sa l\u00e9gitimit\u00e9 propre ind\u00e9pendante des divers \u00c9tats, n\u2019a pas grand chose \u00e0 faire de leurs avis\u00a0:<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0La question ne se pose pas d\u2019obtenir l\u2019unanimit\u00e9 des \u00c9tats constitutifs pour donner force de loi \u00e0 ses d\u00e9cisions.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Notons, en passant, que puisqu\u2019il est question d\u2019\u00e9tablir une \u201ccitoyennet\u00e9\u201d mondiale commune \u00e0 cette f\u00e9d\u00e9ration mondiale, les ressortissants des diff\u00e9rents \u00c9tats f\u00e9d\u00e9r\u00e9s forment un corps politique unique f\u00e9d\u00e9ral, ne sont plus des \u201c\u00e9trangers\u201d les uns vis-\u00e0-vis des autres, pas plus que les \u00c9tats ne le sont les uns par rapport aux autres, d\u2019autant qu\u2019ils ne sont plus des \u00c9tats, il n\u2019y aura par cons\u00e9quent plus d\u2019\u201caffaires \u00e9trang\u00e8res\u201d, mais seulement des \u201caffaires int\u00e9rieures\u201d.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Dans un monde organis\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on raisonnable, les diff\u00e9rents pays n\u2019auraient pas plus besoin de minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res que les cantons suisses. Par leur nature m\u00eame, les minist\u00e8res des Affaires \u00e9trang\u00e8res s\u2019occupent de questions qui touchent \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat du monde entier et qui, \u00e9videmment, devraient \u00eatre trait\u00e9es par des autorit\u00e9s mondiales.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Il n\u2019y a plus qu\u2019un int\u00e9rieur sans ext\u00e9rieur, et cette \u201cabsurdit\u00e9\u201d ne peut \u00eatre \u00e9vit\u00e9e que par la disparition des affaires int\u00e9rieures\u2026<\/p>\n
Avec cet \u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral mondial, ou, si l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re l\u2019euph\u00e9misme, avec ce \u201cgouvernement f\u00e9d\u00e9ral\u201d mondial le monde pourra conna\u00eetre la m\u00eame harmonie organique que celle dont jouissent les diff\u00e9rents \u00c9tats des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n
Les guerres deviennent impossibles. Il ne peut plus y avoir que des crimes et d\u00e9lits. En effet, au sein des \u00c9tats constitu\u00e9s que nous connaissons, les sujets sont des individus et non des \u00c9tats, leurs oppositions violentes \u00e0 l\u2019\u00c9tat dont ils ressortissent ne sont pas des guerres, mais des actions individuelles, d\u00e9lictueuses ou criminelles. Or la vertu de l\u2019ordre f\u00e9d\u00e9ral mondial est de ramener les diff\u00e9rentes contestations de la loi f\u00e9d\u00e9rale, fussent-elles violentes et collectives, ou m\u00eame celles d\u2019\u00c9tats f\u00e9d\u00e9r\u00e9s entiers, au statut d\u2019actes individuels d\u00e9lictueux ou criminels, et de les traiter comme tels.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Comme n\u2019importe quel autre gouvernement, il agit directement sur les individus dans sa juridiction.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Quand la loi s\u2019applique aux individus et qu\u2019un individu la viole, c\u2019est sur lui et sur lui seul que p\u00e8se la responsabilit\u00e9. Il n\u2019obtient pas automatiquement le r\u00e9confort et l\u2019aide de ses concitoyens.La loi f\u00e9d\u00e9rale n\u2019incite pas les innocents \u00e0 faire cause commune avec le coupable, comme le fait in\u00e9vitablement la loi d\u2019une SDN En outre la loi f\u00e9d\u00e9rale est en mesure d\u2019agir contre les d\u00e9linquants beaucoup plus rapidement que ne le peut une SDN Elle peut \u00e9touffer le crime dans l\u2019\u0153uf. Elle peut faire proc\u00e9der \u00e0 une arrestation quand il est d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019il y a intention criminelle.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Il peut s\u2019agir de partie ou totalit\u00e9 du gouvernement d\u2019un des \u00c9tats f\u00e9d\u00e9r\u00e9s<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0L\u2019Union d\u2019ailleurs peut diriger son action coercitive contre les gouverneurs et les autres membres responsables des \u00c9tats contrevenants, \u00e0 titre de malfaiteurs individuels. L\u2019Union peut agir contre eux personnellement, pour cette raison que ce sont eux et non le peuple qui sont coupables, et qu\u2019en leur qualit\u00e9 de citoyens [\u2026] faisant la guerre \u00e0 l\u2019Union, ils sont coupables de trahison.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ainsi, il n\u2019y a plus de guerre, mais des op\u00e9rations de police.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Les m\u00e9thodes par lesquelles il [l\u2019\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral] assure l\u2019application de la loi peuvent \u00eatre les m\u00eames que celles de n\u2019importe quel autre gouvernement. Agissant contre les individus et non contre des \u00c9tats, son action polici\u00e8re se trouve \u00eatre une v\u00e9ritable action de police, alors que la soi-disant action polici\u00e8re d\u2019une SDN ne peut emprunter que la forme de la guerre.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dans ces conditions l\u2019ordre mondial n\u2019a pour ennemi que des bandits, des voyous, des gangsters, qui doivent \u00eatre mis hors d\u2019\u00e9tat de nuire comme tels par une bonne police. Ainsi, Hitler est<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0un bandit international\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Nous sommes menac\u00e9s par un gangster sans scrupules, qui doit \u00eatre abattu comme tout autre gangster. Si l\u2019on accepte ce point de vue, la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019Union f\u00e9d\u00e9rale est prouv\u00e9e sans discussion possible. Car que serait-il advenu dans un monde sainement organis\u00e9\u00a0? D\u00e8s le d\u00e9but de sa carri\u00e8re, Hitler aurait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 par la police f\u00e9d\u00e9rale comme conspirant contre la paix. Il n\u2019y aurait eu nul besoin de faire la guerre.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
D\u2019autant que les souverainet\u00e9s abolies, les contradictions entre puissances n\u2019auraient pas exist\u00e9, l\u2019Allemagne et la Pologne, l\u2019Allemagne et la Tch\u00e9coslovaquie ne se seraient pas oppos\u00e9es \u00e0 propos de Dantzig, des Sud\u00e8tes, etc. (12)<\/p>\n
Bien qu\u2019en ao\u00fbt 1939 Curry reprenne la formule de Chamberlain \u00ab\u00a0il faut s\u2019unir maintenant\u00a0\u00bb, il ne pense pas, ni en 1939, ni plus tard, dans les compl\u00e9ments qu\u2019il donne \u00e0 son ouvrage en 1945, que le monde, puisse passer d\u2019un coup, en sa totalit\u00e9, de l\u2019ordre des souverainet\u00e9s, des \u00c9tats et des nations, \u00e0 l\u2019ordre f\u00e9d\u00e9ral g\u00e9n\u00e9ral. Il existe en effet des pays sous contr\u00f4le de \u201cvoyous\u201d, de \u201cgangsters\u201d, qui ne respectent aucune r\u00e8gle, avec qui l\u2019entente est impossible, surtout en 1939\u00a0; il existe des pays \u00ab\u00a0qui ne sont pas dispos\u00e9s \u00e0 accepter une base d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb et des pays retardataires, dont on peut penser qu\u2019ils seraient des freins \u00e0 la constitution de l\u2019ordre f\u00e9d\u00e9ral. En outre, et surtout, la r\u00e9ussite doit \u00eatre totale et rapide.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Pour \u00e9viter le d\u00e9couragement, l\u2019union doit r\u00e9ussir d\u00e8s le commencement. Elle ne pourra r\u00e9ussir, si elle est d\u00e9chir\u00e9e par des dissensions intestines provenant d\u2019id\u00e9es fondamentales oppos\u00e9es sur l\u2019organisation de la vie poli\u00adtique.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Il faut donc viser \u00e0 f\u00e9d\u00e9rer un ensemble d\u2019\u00e9l\u00e9ments ayant suffisamment d\u2019affinit\u00e9s, pour former tr\u00e8s rapidement une masse critique capable de devenir le moteur de la f\u00e9d\u00e9ralisation mondiale. En 1939 ces forces f\u00e9d\u00e9rales sont les \u201cd\u00e9mocraties de l\u2019Atlantique\u201d\u00a0:<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Les d\u00e9mocraties de l\u2019Atlantique pourraient s\u2019unir demain, si l\u2019on pouvait les amener \u00e0 se rendre compte combien il est facile de s\u2019unir.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pourquoi\u00a0? Curry emprunte \u00e0 Streit les raisons de ce noyau atlantique form\u00e9 de quinze pays, \u00c9tats-Unis, Royaume-Uni, France, Canada, Pays-Bas, Belgique, Australie, Su\u00e8de, Suisse, Danemark, Finlande, Islande, Norv\u00e8ge, Union Sud-Africaine, Nouvelle-Z\u00e9lande.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Le noyau de d\u00e9part le meilleur sera constitu\u00e9 par les peuples d\u00e9j\u00e0 r\u00e9unis par de puissants liens internationaux et poss\u00e9dant assez de moyens mat\u00e9riels pour avoir \u00e0 leur disposition, aussit\u00f4t qu\u2019ils s\u2019uniront, une puissance mondiale \u00e9crasante dans tous les domaines importants.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
C\u2019est bien le moins pour pouvoir faire la police\u2026<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0G\u00e9ographiquement, [\u2026] ont l\u2019\u00e9norme avantage d\u2019\u00eatre [\u2026] group\u00e9[e]s, avec trois exceptions mineures [l\u2019Australie, la Nouvelle-Z\u00e9lande et l\u2019Afrique du Sud appr\u00e9cieront], autour de ce moyen de communication commode et bon march\u00e9, une mer commune. L\u2019Empire romain s\u2019\u00e9tendit autour de la M\u00e9diterran\u00e9e et de l\u00e0 \u00e0 travers toute l\u2019Europe, non \u00e0 travers l\u2019Europe et de l\u00e0 autour de la M\u00e9diterran\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Ces quinze peuples sont inextricablement li\u00e9s par une culture commune. C\u2019est dans l\u2019espace terrestre qui leur appartient qu\u2019ils travaillent, voyagent, poursuivent leurs \u00e9tudes et passent leurs vacances\u00a0; c\u2019est l\u00e0, plut\u00f4t que dans le reste du monde, qu\u2019ils se sentent chez eux. Ces quinze pays font ensemble la plus grosse part de leur commerce ext\u00e9rieur, et le march\u00e9 principal de chacun d\u2019eux est constitu\u00e9 par les autres.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Il ne faut pas penser que cette f\u00e9d\u00e9ration des d\u00e9mocraties atlantiques est dirig\u00e9e contre l\u2019Allemagne qui en 1939 en est exclue. Elle ne s\u2019oppose qu\u2019au voyou Hitler, \u00e0 son administration de gangsters, au fait qu\u2019ils ne respectent aucune r\u00e8gle, aucun deal<\/em>, etc. Quant aux pr\u00e9tentions de repartage qui ont amen\u00e9 l\u2019Allemagne en tant que puissance (et non pas Hitler tout seul) \u00e0 vouloir absolument la guerre, elles sont n\u00e9gociables, pour peu que l\u2019Allemagne, de nouveau pr\u00e9sentable, s\u2019ins\u00e8re dans la f\u00e9d\u00e9ration mondialisable. Ainsi, avant m\u00eame la fin de la guerre, Curry envisage une paix s\u00e9par\u00e9e avec \u201cle peuple allemand\u201d, paix pay\u00e9e cash <\/em>par la satisfaction de l\u2019une des revendications de la puissance allemande portant sur le repartage des zones d\u2019influence\u00a0:<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Les bellig\u00e9rants seront tr\u00e8s probablement amen\u00e9s, dans une large mesure au moins, \u00e0 une esp\u00e8ce de f\u00e9d\u00e9ration de fait. [\u2026] tout trait\u00e9 de paix satisfaisant doit \u00eatre n\u00e9goci\u00e9 librement avec des repr\u00e9sentants du peuple allemand, et nous devons d\u00e9clarer clairement que nous serons toujours pr\u00eats, \u00e0 tout moment, \u00e0 entamer ces n\u00e9gociations. Avant la guerre, il e\u00fbt valu la peine de cr\u00e9er l\u2019Union f\u00e9d\u00e9rale sans l\u2019Allemagne, puisque Hitler \u00e9tait un obstacle insurmontable pour le cr\u00e9er avec elle\u00a0; la situation a maintenant compl\u00e8tement chang\u00e9 et nous devons tendre \u00e0 d\u00e9tacher le peuple allemand d\u2019Hitler, en pr\u00e9voyant l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une structure f\u00e9d\u00e9rale o\u00f9 le peuple allemand serait inclus sur un pied de parfaite \u00e9galit\u00e9<\/em> (soulign\u00e9 par Curry), et, \u00e0 cette fin, nous devrions offrir imm\u00e9diatement de remettre aux mains du Gouvernement f\u00e9d\u00e9ral \u00e0 \u00e9tablir toutes nos colonies ne b\u00e9n\u00e9ficiant pas de gouvernement qui leur soit propres, y compris bien entendu les anciennes colonies allemandes, ainsi que le contr\u00f4le militaire de lieux comme Gibraltar et le canal de Suez. Nous devrions, en r\u00e9sum\u00e9, \u00e9tablir clairement que nous ne souhaitons pas conserver la possession de ces positions privil\u00e9gi\u00e9es, conquises par la force, ou tout au moins, en dernier ressort, d\u00e9tenues gr\u00e2ce \u00e0 notre force.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sans dire, peut-\u00eatre parce que cela va de soi, que membre de la f\u00e9d\u00e9ration, l\u2019Allemagne verrait revenir dans son giron les territoires \u201cethnographiquement\u201d allemands\u2026 L\u00e0, il faut bien dire qu\u2019on perd de vue le pr\u00e9jug\u00e9 mod\u00e8le qu\u2019est le f\u00e9d\u00e9ralisme am\u00e9ricain qui d\u00e9limite le plus souvent ses \u00e9tats particuliers au cordeau.<\/p>\n
*\u2002*\u2002*<\/p>\n
Par bien des aspects les th\u00e8ses avanc\u00e9es par Curry peuvent para\u00eetre \u201cing\u00e9nues\u201d ou fumeuses. Mais sous ces apparences\u00a0\u2014 qui d\u2019ailleurs masquent mal parfois un r\u00e9alisme, pour ne pas dire un cynisme, nullement na\u00eff, pour ce qui a trait au repartage du monde bien organis\u00e9 par exemple\u00a0\u2014 le propos de Curry forme une sorte de \u201cmod\u00e8le id\u00e9al\u201d, et vaut comme tel.<\/p>\n
On l\u2019a not\u00e9, Curry ne d\u00e9signe pas d\u2019ennemis, d\u2019antagonistes particuliers, il ne pose pas son plan en raison de l\u2019affrontement de puissances ou de blocs de puissances particuliers. Il d\u00e9veloppe un mod\u00e8le global, mondial.<\/p>\n
Encourag\u00e9 par la nationalit\u00e9 britannique de Curry, par sa r\u00e9f\u00e9rence constante et exclusive \u00e0 l\u2019id\u00e9altype am\u00e9ricain, on pourrait voir son propos comme une simple exaltation de la soumission d\u00e9finitive du monde \u00e0 l\u2019imperium des puissances anglaise et am\u00e9ricaine unies. Ce faisant, nous n\u2019y verrions qu\u2019un discours \u00e0 l\u2019appui des int\u00e9r\u00eats d\u2019une puissance ou d\u2019une alliance de puissances contre d\u2019autres, et laisserions de c\u00f4t\u00e9 ce qu\u2019il pose en propre en mati\u00e8re d\u2019ordre \u201cinternational\u201d, qui en fait tout l\u2019int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n
Le renvoi syst\u00e9matique au mod\u00e8le am\u00e9ricain implique les figures d\u2019unit\u00e9 du monde, unit\u00e9 harmonique de ses parties, et d\u2019unicit\u00e9 du monde. Celui-ci est pos\u00e9 comme un tout, une unique totalit\u00e9, ce qui suppose une mise en accord r\u00e9gl\u00e9e de ses \u00e9l\u00e9ments. Ni les diff\u00e9rences ni les divisions ne sont supprim\u00e9es, elle sont au contraire n\u00e9cessaires, comme la division du travail entre les \u00e9l\u00e9ments ou les parties, \u00e0 la vie de la totalit\u00e9, les oppositions, fussent-elles violentes, ne sont non plus d\u00e9ni\u00e9es. Toutes sont ramen\u00e9es \u00e0 des divisions et oppositions au sein du m\u00eame, de l\u2019unique, elles sont divisions et oppositions d\u2019\u00e9l\u00e9ments interd\u00e9pendants. Quelles que soient la profondeur et l\u2019\u00e2pret\u00e9 de ces divisions et contradictions entre \u00e9l\u00e9ments, ceux-ci ne peuvent \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 poursuivre la destruction du tout, de la totalit\u00e9 dont ils sont \u00e9l\u00e9ments interd\u00e9pendants, sauf \u00e0 s\u2019auto-d\u00e9truire du m\u00eame coup. Partant, le mode d\u2019existence de ces diff\u00e9rences, divisions et contradictions ne peut-\u00eatre que \u201cn\u00e9gociation\u201d. Cette figure de l\u2019harmonie extrapol\u00e9e du f\u00e9d\u00e9ralisme am\u00e9ricain, n\u2019est pas tant une promotion des imp\u00e9ria\u00adlismes anglais et am\u00e9ricain qu\u2019une reconstruction des rapports du monde sur le mod\u00e8le des rapports entre capitalistes dans une formation sociale unique. Ceux-ci en effet ne r\u00e8glent pas leurs contradictions int\u00e9rieures par la mise en \u00e9tat de guerre de la totalit\u00e9 de leur formation, ils les \u201cn\u00e9gocient\u201d, c\u2019est-\u00e0-dire se ruinent mutuellement, s\u2019ach\u00e8tent, \u201cs\u2019absorbent\u201d, se \u201ccorrompent\u201d, s\u2019\u00e9tripent aussi, mais sans travailler \u00e0 d\u00e9truire l\u2019ensemble de la formation, la guerre n\u2019est plus l\u00e0 une affaire publique mais une affaire priv\u00e9e.<\/p>\n
Dans la f\u00e9d\u00e9ration mondiale r\u00e8gne l\u2019ordre de la \u201cn\u00e9gociation\u201d universelle. C\u2019est le deal <\/em>permanent. N\u2019est-ce pas ce qu\u2019en pleine guerre avec l\u2019Allemagne Curry propose comme perspective \u00e0 l\u2019Allemagne\u00a0? (12) Le partage, le repartage entre forces capitalistes est possible, dans l\u2019ordre des choses m\u00eames, mais \u201cn\u00e9goci\u00e9\u201d, comme entre les capitalistes am\u00e9ricains, ou de toute autre formation particuli\u00e8re aussi bien.<\/p>\n
D\u2019o\u00f9 l\u2019insistance de Curry sur la n\u00e9cessit\u00e9 pour cette f\u00e9d\u00e9ration de rev\u00eatir des formes d\u00e9mocratiques, c\u2019est-\u00e0-dire des formes permettant la \u201cn\u00e9gociation\u201d. D\u2019o\u00f9 corollairement l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00e9limination ou d\u2019exclusion des \u201cvoyous\u201d, des \u201cgangsters\u201d, c\u2019est-\u00e0-dire, \u00e9limination ou exclusion non seulement de ceux qui refusent la \u201cn\u00e9gociation\u201d, mais aussi de ceux qui ne respectent pas les accords avant m\u00eame que ceux-ci aient pu produits leurs effets. \u00a0(13)<\/p>\n
Puisque dans ce monde f\u00e9d\u00e9ralis\u00e9, dans cette cit\u00e9 globale, o\u00f9 les divergences, les contradictions, sont devenues des questions priv\u00e9es, n\u2019int\u00e9ressant que des individus, qu\u2019ils soient des collectivit\u00e9s ou des personnes particuli\u00e8res, o\u00f9 la \u201cn\u00e9gociation\u201d entre ces entit\u00e9s priv\u00e9es a remplac\u00e9 la guerre, il suffit, on l\u2019a vu, d\u2019une bonne police pour garantir l\u2019ordre n\u00e9goci\u00e9, mettre les voyous hors d\u2019\u00e9tat de nuire, c\u2019est-\u00e0-dire faire respecter les accords, et permettre en amont, pr\u00e9ventivement si besoin est, le d\u00e9roulement des \u201cn\u00e9gociations\u201d et \u201cren\u00e9gociations\u201d r\u00e9currentes.<\/p>\n
Si l\u2019on suit Curry, une police de l\u2019ordre f\u00e9d\u00e9ral n\u00e9goci\u00e9, et n\u00e9gociable, devrait s\u2019adosser \u00e0 un droit f\u00e9d\u00e9ral mondial. De m\u00eame que la police mondiale n\u2019aurait toujours pour t\u00e2che que de faire appliquer les diff\u00e9rentes dispositions r\u00e9sultant des \u201cn\u00e9gociations\u201d successives, de m\u00eame le droit auquel elle r\u00e9f\u00e9rerait son action serait-il le droit correspondant aux \u00e9tats pratiques configur\u00e9s par les \u201cn\u00e9gociations\u201d. Autant dire que, sous ses grands principes qui peuvent se ramener au principe d\u2019une interdiction de la guerre et d\u2019une permission, ou d\u2019une obligation, de la n\u00e9gociation pour traiter les contradictions, le droit effectif de cette d\u00e9mocratie mondiale, serait lui-m\u00eame \u201cn\u00e9gociable\u201d par les divers protagonistes du monde, produit variable de leurs \u201cn\u00e9gociations\u201d. On est loin du droit politique, dit par la repr\u00e9sentation d\u2019un corps politique.<\/p>\n
Si l\u2019on ne doit pas voir de fa\u00e7on r\u00e9ductrice le propos de Curry simplement comme un plaidoyer en faveur de la domination am\u00e9ricaine et anglaise, il n\u2019en est pas moins vrai que ce type de projet, la repr\u00e9sentation des rapports mondiaux qu\u2019il suppose, semblent avoir leurs \u00e9metteurs naturels, pour ainsi dire, dans ces puissances occupant des positions mondiales dominantes, voire h\u00e9g\u00e9moniques. Ne peut-on en effet se demander si seules de telles positions ne sont pas propres \u00e0 permettre de penser le partage et le repartage comme des processus \u201cpacifiques\u201d, d\u2019embl\u00e9e et toujours \u201cn\u00e9gociables\u201d, et \u00e0 convier les concurrents, pour peu qu\u2019ils soient de bon commerce, \u00e0 partager rationnellement le festin, en gardant toujours l\u2019\u0153il ainsi sur sa propre part\u00a0?<\/p>\n
L\u2019une des faiblesses les plus importantes du propos de Curry tient sans doute \u00e0 une sous-estimation, s\u2019apparentant parfois \u00e0 un m\u00e9pris, de l\u2019histoire. Comme si son couple simple opposant le chaos des souverainet\u00e9s, des \u00e9tats et des nations, \u00e0 l\u2019harmonie f\u00e9d\u00e9rale valait explication g\u00e9n\u00e9rale et universelle, il n\u00e9glige ce qui touche \u00e0 la formation concr\u00e8te dans le temps et l\u2019espace de ces agents du chaos et du malheur, pourquoi ont-ils pr\u00e9valu plut\u00f4t qu\u2019une grande f\u00e9d\u00e9ration harmonieuse, pourquoi l\u2019humanit\u00e9, cette sotte, a attendu l\u2019existence r\u00e9cente des \u00e9tats-Unis pour conna\u00eetre les vertus du f\u00e9d\u00e9ralisme, pourquoi les empires f\u00e9d\u00e9raux se sont d\u00e9faits au profit des nations\u00a0? etc. On comble ce trou noir avec le bon sens pragmatique, l\u2019esprit \u201crationnel\u201d, les vertus du libre \u00e9change universel, et exit <\/em>les \u00e9tats, les nations, les puissances particuli\u00e8res, sans m\u00eame parler des classes sociales (15). Tout comme il suffit d\u2019avoir une bonne police et un bon droit, il suffit d\u2019avoir un bon plan\u2026<\/p>\n
Il est vrai que le mouvement historique lui-m\u00eame, fait d\u2019alternance de progr\u00e8s et de reculs, et les conjonctures, peuvent sembler encourager cette m\u00e9sestimation de l\u2019histoire. Ainsi, lors de sa publication, en 1939, l\u2019unicit\u00e9 mondiale de r\u00e9gime \u00e9conomique et politique, pr\u00e9suppos\u00e9 fondamental de tout le projet, n\u2019est pas le trait marquant de l\u2019\u00e9tat du monde, et n\u2019est m\u00eame pas \u00e0 l\u2019ordre du jour. Ce pr\u00e9suppos\u00e9 renvoie alors au mieux \u00e0 l\u2019\u00e9tat du monde ant\u00e9rieur \u00e0 la R\u00e9volution sovi\u00e9tique de 1917. Mais aujourd\u2019hui, le monde ayant r\u00e9gress\u00e9 \u00e0 cet \u00e9tat ant\u00e9rieur \u00e0 1917, le pr\u00e9suppos\u00e9 du projet exprim\u00e9 par Curry reprend en quelque sorte du service. Et avec lui, le propos central du projet en question, le partage et le repartage r\u00e9gl\u00e9s \u201crationnellement\u201d, par la \u201cn\u00e9gociation\u201d, le deal <\/em>global permanent entre forces capitalistes, a une actualit\u00e9 concr\u00e8te (16), concurremment au repartage par l\u2019affrontement militaire de puissances. En la mati\u00e8re trop ignorer l\u2019histoire\u00a0\u2014 ne voir par exemple dans l\u2019existence de puissances particuli\u00e8res qu\u2019une sorte d\u2019anomalie\u00a0\u2014 conduit s\u00fbrement \u00e0 ne pas voir que ces modes diff\u00e9rents de repartage ne sont pas exclusifs l\u2019un de l\u2019autre, mais compl\u00e9mentaires (17)<\/p>\n
\n
NOTES
\n(*) W. – B. Curry, S\u2019unir ou p\u00e9rir. Plaidoyer pour l\u2019union f\u00e9d\u00e9rale<\/em>. Introduction par Georges Scelle, Paris, Horizons de France, 1945. Titre original\u00a0: The case for Federal Union<\/em> (1939).
\n(1) \u00ab\u00a0Il y a cent ans, une guerre aurait pu \u00e9clater entre la Chine et le Japon et poursuivre son cours jusqu\u2019\u00e0 la fin avant qu\u2019en Angleterre on s\u2019en f\u00fbt aper\u00e7u\u00a0\u00bb, \u00e9crit Curry, qui illustre ainsi sa th\u00e8se avec un contre exemple, car enfin s\u2019il y a bien un continent dont ne se d\u00e9sint\u00e9ressait pas l\u2019Angleterre au xixe\u00a0si\u00e8cle c\u2019\u00e9tait l\u2019Asie.
\n(2)\u2002Un organisme suppose en effet que chacun de ses \u00e9l\u00e9ments remplisse sa fonction, toute sa fonction et seulement sa fonction, \u00e0 laquelle il est vou\u00e9 une fois pour toute, et n\u2019entre pas en contradiction avec les autres \u00e9l\u00e9ments
\n(3)\u2002 Curry cite Sir Norman Angell (1919). On verra plus loin ce que sont ces \u201cid\u00e9es\u201d d\u2019o\u00f9 \u00e9mane la guerre.
\n(4) Encore que la \u201cnature humaine\u201d puisse \u00eatre invoqu\u00e9e en sens contraire, dans l\u2019explication du maigre succ\u00e8s du pacifisme int\u00e9gral. Celui-ci, pour Curry,\u00a0 \u00ab\u00a0est nettement contraire \u00e0 la nature humaine telle que nous la connaissons, et \u00e0 toutes les traditions de la soci\u00e9t\u00e9. Il n\u2019y a, en cons\u00e9quence, aucune chance raisonnable qu\u2019on parvienne dans l\u2019avenir \u00e0 convertir les hommes au pacifisme absolu en nombre suffisant pour que leur influence soit politiquement efficace.\u00a0\u00bb
\n(5) La nation \u00ab\u00a0en tant que communaut\u00e9 de tradition, de langue et d\u2019int\u00e9r\u00eats, est une unit\u00e9 naturelle\u00a0\u00bb \u00e9crit Curry, cette nation inconstitu\u00e9e, qui n\u2019est donc pas une nation mais au mieux les pr\u00e9mices d\u2019une nation, a ses faveurs, mais il d\u00e9plore que tous les groupements de ce type, potentiellement viables \u00ab\u00a0aimeraient \u00eatre des \u00e9tats souverains\u00a0\u00bb, autant d\u00e9plorer qu\u2019un corps quelconque tende \u00e0 prendre les formes de sa r\u00e9alisation.
\n(6) Cf. Charles Ir\u00e9n\u00e9e de Castel, abb\u00e9 de Saint-Pierre, Projet pour rendre la paix perp\u00e9tuelle en Europe<\/em>, 1713, et Bernard Peloille \u00ab\u00a0L\u2019Europe comme histoire, l\u2019Europe comme roman\u00a0\u00bb, in, Du cosmopolitique<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, 2000. Comme l\u2019abb\u00e9, Curry se veut soucieux de la bonne marche du commerce et des \u201caffaires\u201d, c\u2019est une \u201cpr\u00e9occupation\u201d constante des projets f\u00e9d\u00e9ralistes, europ\u00e9ens ou mondiaux.
\n(7) Pas plus qu\u2019une commune fran\u00e7aise ne peut arr\u00eater de disposition en contradiction avec les lois, et la Loi constitutionnelle, de la R\u00e9publique, les divers \u00e9tats am\u00e9ricains ne peuvent se donner de lois particuli\u00e8res en contradiction avec la Loi f\u00e9d\u00e9rale, la Loi constitutionnelle.
\n(8) Selon Curry, la guerre de S\u00e9cession, guerre entre \u00e9tats, n\u2019en est pas le contre-exemple, elle montre au contraire la capacit\u00e9 d\u2019en finir vite, et la r\u00e9sistance du syst\u00e8me f\u00e9d\u00e9ral\u00a0; en outre ajoute Curry, qui l\u00e0 se souvient opportun\u00e9ment que peuvent exister des guerres qui ne sont pas guerres entre \u00e9tats, la guerre de S\u00e9cession ne peut \u00eatre un argument contre le f\u00e9d\u00e9ralisme car il y a eu des guerres civiles dans d\u2019autres r\u00e9gimes.
\n(9) Dans sa charge contre ce Pacte, Curry rappelle la formule du Manchester Guardian\u00a0: \u00ab\u00a0Le Pacte Kellog frappe d\u2019interdiction toutes les guerres, sauf celles qui ont quelque chance d\u2019\u00e9clater.\u00a0\u00bb
\n(10) \u00ab\u00a0De nos jours, les Etats sont li\u00e9s par des trait\u00e9s et des accords que seuls les plus faibles d\u2019entre eux sont contraints\u00a0 d\u2019observer.les grandes puissances peuvent les rompre impun\u00e9ment.\u00a0\u00bb
\n(11) La tradition lib\u00e9rale doit \u00eatre renforc\u00e9e et d\u00e9fendu \u00ab\u00a0comme un \u00e9l\u00e9ment indispensable de la soci\u00e9t\u00e9 internationale que nous esp\u00e9rons cr\u00e9er.\u00a0\u00bb Mais le \u201clib\u00e9ralisme\u201d est diff\u00e9rent du laisser-faire, \u00e9conomique ou \u201cnaturel\u201d (Curry critique ici Spencer). Le fait que \u00ab\u00a0au cours du xixe\u00a0si\u00e8cle, le r\u00e9gime \u00e9conomique du laisser-faire fut le meilleur possible\u00a0\u00bb, n\u2019autorise pas \u00e0 identifier laisser-faire et libert\u00e9.
\n(12) Il est vrai que Hitler n\u2019\u00e9tait pas un gentleman. On peut se demander d\u2019ailleurs si ce n\u2019est pas cela, son c\u00f4t\u00e9 \u201csauvage\u201d et \u201cimpr\u00e9visible\u201d, non \u00ab\u00a0raisonnable\u00a0\u00bb dit Curry, qui choque le plus l\u2019auteur. Car pour le reste, tout bien pes\u00e9, les probl\u00e8mes dont Hitler pr\u00e9textait, pour faire valoir les exigences allemandes de repartage du monde, Dantzig, les Sud\u00e8tes, etc., pr\u00e9existaient, souligne Curry, \u00e0 sa prise en main de l\u2019\u00e9tat allemand. Ces pr\u00e9textes sont pr\u00e9cis\u00e9ment, selon Curry, des exemples de pommes de discorde dues \u00e0 l\u2019ordre des souverainet\u00e9s\u00a0; et d\u00e9fendues par un gentleman, les exigences alle\u00admandes auraient pu b\u00e9n\u00e9ficier de la sympathie, du soutien, d\u2019autres pays, l\u2019Angleterre par exemple\u00a0:<\/p>\n\u00ab\u00a0La cause imm\u00e9diate de la guerre [\u2026] fournit un excellent exemple de cette sorte de probl\u00e8me fondamentalement insoluble selon l\u2019esprit et la souverainet\u00e9 nationale, mais qui cesse simplement d\u2019exister dans une Union f\u00e9d\u00e9rale effective. Je veux parler du probl\u00e8me de Dantzig et du couloir polonais. Car quel est le probl\u00e8me\u00a0? Celui d\u2019une ville et d\u2019une zone, allemandes pour la majorit\u00e9 de leur population, et, suivant les principes ordinaires de la nationalit\u00e9, appartenant \u00e0 l\u2019Allemagne. On cr\u00e9a le Corridor, et Dantzig fut d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e Ville Libre, non pas parce que ses habitants souhaitaient cette solution, mais parce que la Pologne avait besoin d\u2019un acc\u00e8s \u00e0 la mer et ne voulait pas que l\u2019embouchure de la Vistule f\u00fbt contr\u00f4l\u00e9e par une nation hostile et puissante. Du point de vue de la souverainet\u00e9 des \u00c9tats, le probl\u00e8me \u00e9tait insoluble, parce que toute solution, quelle qu\u2019elle f\u00fbt, ne pouvait satisfaire \u00e0 la fois les deux parties.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
\u00ab\u00a0Que l\u2019Allemagne ne f\u00fbt pas dispos\u00e9e \u00e0 abandonner aux mains de la Pologne un territoire ethnographiquement allemand \u00e9tait une attitude normale pour un \u00c9tat souverain puissant. Que la Pologne ne voul\u00fbt pas que son acc\u00e8s \u00e0 la mer f\u00fbt \u00e0 la merci d\u2019un voisin puissant \u00e9tait \u00e9galement l\u2019attitude normale d\u2019un \u00c9tat souverain. Un conflit, t\u00f4t ou tard, \u00e9tait in\u00e9vitable.<\/p>\n
On nous dira que la guerre ne f\u00fbt pas caus\u00e9e par la question de Dantzig, mais par les ambitions excessives d\u2019Hitler, pour la r\u00e9alisation desquelles Dantzig, comme les Sud\u00e8tes, ne fut qu\u2019une simple excuse.\u00a0\u00bb
\n\u00ab\u00a0Tout ceci est vrai dans une large mesure, mais ne fait que confirmer les raisons qui nous font souhaiter la substitution d\u2019une f\u00e9d\u00e9ration \u00e0 l\u2019anarchie des \u00c9tats souverains. Si, en effet, une f\u00e9d\u00e9ration europ\u00e9enne ou mondiale avait exist\u00e9, Hitler n\u2019aurait pas pu exploiter le probl\u00e8me de Dantzig, puisque ce probl\u00e8me ne se serait pas pos\u00e9.\u00a0\u00bb
\n\u00ab\u00a0Que cette souverainet\u00e9 disparaisse et les probl\u00e8mes de ce genre disparaissent avec elle. Et m\u00eame s\u2019il est indubitablement vrai que les assurances d\u2019Hitler sont fausses, ses m\u00e9thodes abominables, sa perfidie et sa mauvaise foi intol\u00e9rables, il est r\u00e9el que ce n\u2019est pas lui qui a fait na\u00eetre la question de Dantzig, et qu\u2019elle e\u00fbt exist\u00e9 m\u00eame sans lui. [\u2026] Il y avait l\u00e0 un conflit en puissance, avec ou sans Hitler, et, sans notre antipathie vis-\u00e0-vis d\u2019Hitler et nos soup\u00e7ons trop justifi\u00e9s quant \u00e0 ses intentions et \u00e0 ses buts r\u00e9els, la th\u00e8se allemande \u00e9tait de nature \u00e0 attirer nos sympathies.
\nEn ce qui concernait les Sud\u00e8tes, beaucoup d\u2019Anglais furent amen\u00e9s \u00e0 admettre ce qu\u2019il y avait de juste dans beaucoup de ce que d\u00e9clarait Hitler. S\u2019ils ont compl\u00e8tement chang\u00e9 d\u2019opinion quant \u00e0 ce probl\u00e8me et \u00e0 celui de Dantzig, c\u2019est parce qu\u2019ils ne croient absolument pas \u00e0 la sinc\u00e9rit\u00e9 des d\u00e9clarations d\u2019Hitler, qu\u2019ils sont venus \u00e0 consid\u00e9rer simplement comme un bandit international.\u00a0\u00bb<\/p>\n(13) Cf. note 11. Ce n\u2019est, au demeurant que la poursuite de la politique anglaise, et fran\u00e7aise de l\u2019entre-deux guerres, si malencontreusement perturb\u00e9e par le voyou Hitler.
\n(14) Ce que Curry reproche \u00e0 l\u2019Allemagne (Hitler) n \u2018est pas d\u2019avoir voulu un repartage, mais sa surench\u00e8re permanente et la traduction de celle-ci en actes \u201csauvages\u201d, non n\u00e9goci\u00e9s.
\n(15)\u2002Le jeu des classes dans les contradictions du monde est totalement ignor\u00e9.
\n(16)\u2002Cette forme de repartage mondial est une pi\u00e8ce de la pens\u00e9e strat\u00e9gique d\u2019un Brzezinski (Les incertitudes de la victoire<\/em>). Ce n\u2019est sans doute pas par hasard que cette \u201cactualit\u00e9\u201d est aussi celle de certains traits de vocabulaire\u00a0: \u201cvoyous\u201d, \u201cgangsters\u201d, par exemple, pour d\u00e9signer ceux qui, pour leur compte ou pour celui de leurs manipulateurs, ne jouent pas le grand jeu de la \u201cn\u00e9gociation\u201d, ou sont \u201cmauvais joueurs\u201d, \u201ctricheurs\u201d comme l\u2019Allemagne des ann\u00e9es trente, et \u201cop\u00e9rations de police internationale\u201d pour qualifier la guerre.
\nOn peut noter que les pratiques d\u2019ing\u00e9rence militaire, de \u201cpolice internationale\u201d, mises en honneur aujourd\u2019hui, ne sont, au fond, dans leur principe, que des applications partielles du plan d\u2019un Curry. Ceux qui les th\u00e9orisent comme des nouveaut\u00e9s \u201cfont du neuf avec du vieux\u201d. Jusqu\u2019aux \u201cmenaces\u201d \u00e0 l\u2019encontre des r\u00e9calcitrants, Curry notait\u00a0: \u00ab\u00a0il vaut mieux laisser en dehors les pays qui ne sont pas dispos\u00e9s \u00e0 accepter une base d\u00e9mocratique [telle que la con\u00e7oit l\u2019auteur]. Qu\u2019ils apprennent par l\u2019exp\u00e9rience qu\u2019il ne fait pas bon \u00eatre \u00e0 la porte<\/em>.\u00a0\u00bb Hanns Schumacher d\u00e9clare \u00ab\u00a0nous dictons ce qui doit \u00eatre fait [\u2026] ceux qui r\u00e9sistent auront \u00e0 faire face aux cons\u00e9quences.\u00a0\u00bb
\n(17) En ce sens, vue en son propos central et non en ses conjectures fumeuses, la conception expos\u00e9e par Curry n\u2019est nullement antinomique de celle d\u00e9velopp\u00e9e par Ren\u00e9 Giraud, Vers une internationales \u00e9conomique<\/em> (1931), articul\u00e9e sur l\u2019affrontement des puissances et des blocs de puissances.<\/p>\n\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Contre les souverainet\u00e9s, un gouvernement mondial pour la paix L\u2019analyse de Curry se fonde sur un pr\u00e9suppos\u00e9 banal\u00a0: le monde est un ensemble dont toutes les parties sont interd\u00e9pendantes, formant une vraie communaut\u00e9. Jadis \u00ab\u00a0on pouvait [\u2026] penser que le monde \u00e9tait constitu\u00e9 de petites zones s\u00e9par\u00e9es, susceptibles de mener leur vie ind\u00e9pendamment des autres.\u00a0\u00bb […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[143],"tags":[],"class_list":["post-921","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-recensions"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=921"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/921\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":940,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/921\/revisions\/940"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}