Classe sociale<\/p>\n
Le mot classe a plusieurs acceptions. L\u2019une des plus g\u00e9n\u00e9rales renvoie \u00e0 l\u2019op\u00e9ration intellectuelle qui consiste pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 classer, ou trier, suivant des crit\u00e8res pr\u00e9\u00e9tablis (ou induits par le tri), les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments d\u2019un ensemble. Cette op\u00e9ration, bas\u00e9e sur l\u2019observation, la comparaison et l\u2019analyse, a par exemple fourni aux sciences naturelles ses fondements. La notion de classe s\u2019applique donc \u00e0 d\u2019autres r\u00e9alit\u00e9s que les classes sociales.
\nPour ce qui a trait aux groupements humains \u2013 qui nous int\u00e9ressent ici \u2013, on peut l\u00e9gitimement envisager divers types de classification \u2013 donc diff\u00e9rents types de classes \u2013 selon les crit\u00e8res utilis\u00e9s : par exemple classement par \u00e2ges, classement par niveau scolaire, voire classement en fonction de donn\u00e9es ethniques\u2026 On per\u00e7oit que la notion de \u00ab crit\u00e8res \u00bb se r\u00e9v\u00e8le centrale pour ce qui a est de la classification.<\/p>\n
Valeurs d\u2019emploi des notions de classes et classes sociales<\/strong> D\u00e9finition<\/strong> COMMENTAIRES<\/strong> \u00ab La classe des serfs [\u2026] ne poss\u00e8de rien qu\u2019au prix de sa peine\u2026 argent, v\u00eatements, nourriture, les serfs fournissent tout \u00e0 tout le monde, pas un homme libre ne pourrait subsister sans les serfs [\u2026] Le ma\u00eetre est nourri par le serf lui qui pr\u00e9tend le nourrir. \u00bb Ici, les choses peuvent se r\u00e9sumer simplement \u00e0 la question de savoir qui nourrit qui ? qui d\u00e9fend qui ? Si le paysan n\u2019est pas prot\u00e9g\u00e9 par le seigneur, la moisson ne se fera pas ; si la moisson ne se fait pas, le seigneur n\u2019aura pas les moyens de combattre. \n REMARQUES COMPLEMENTAIRES<\/strong><\/p>\n A partir de cette d\u00e9finition, les crit\u00e8res qui la composent ayant \u00e9t\u00e9 bri\u00e8vement comment\u00e9s, on formulera trois observations\u2009: \u00ab Le propri\u00e9taire ne voit dans le bl\u00e9 qu\u2019un produit de la terre et de ses soins ; il veut en disposer comme de ses autres revenus. Le n\u00e9gociant n\u2019aper\u00e7oit dans cette denr\u00e9e qu\u2019une marchandise qu\u2019il veut pouvoir vendre uniquement au gr\u00e9 de son int\u00e9r\u00eat. Le peuple envisage le bl\u00e9 comme un \u00e9l\u00e9ment n\u00e9cessaire \u00e0 sa subsistance, il veut que les lois lui garantissent la possibilit\u00e9 de vivre de son travail. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Cette probl\u00e9matique expos\u00e9e par Necker incite \u00e0 poser le potentiel d\u00e9ploiement d\u2019un champ distinct de manifestation de l\u2019existence des classes.<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Classe sociale Le mot classe a plusieurs acceptions. L\u2019une des plus g\u00e9n\u00e9rales renvoie \u00e0 l\u2019op\u00e9ration intellectuelle qui consiste pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 classer, ou trier, suivant des crit\u00e8res pr\u00e9\u00e9tablis (ou induits par le tri), les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments d\u2019un ensemble. Cette op\u00e9ration, bas\u00e9e sur l\u2019observation, la comparaison et l\u2019analyse, a par exemple fourni aux sciences naturelles ses fondements. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[115],"tags":[49,264,45],"class_list":["post-769","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-notions","tag-classe","tag-definition-conceptuelle","tag-societe"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=769"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/769\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":770,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/769\/revisions\/770"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nEn France, c\u2019est \u00e0 partir du XVIIe si\u00e8cle, puis au XVIIIe, que la notion de classes sociales, d\u00e9finie selon des crit\u00e8res \u00e9conomiques et sociaux, est utilis\u00e9e par plusieurs auteurs. Souvent employ\u00e9e sans son attribut \u2013 on parle de classes tout court \u2013 la caract\u00e8re conceptuel de cette valeur du mot classe con\u00e7ue selon des crit\u00e8res relatifs \u00e0 la base \u00e9conomique sera aussi celle de Marx.
\nMais \u00e0 travers les \u00e9poques et aujourd\u2019hui encore, la d\u00e9finition des classes sociales n\u2019est pas toujours pos\u00e9e en relation avec les d\u00e9terminations de la base \u00e9conomique de la soci\u00e9t\u00e9. De nombreux sp\u00e9cialistes, notamment sociologues, pensent qu\u2019il convient plut\u00f4t de d\u00e9finir les classes, soit sur la base de simples \u00ab repr\u00e9sentations \u00bb mentales \u2014 c\u2019est l\u2019id\u00e9e que les gens s\u2019en font qui d\u00e9terminerait les classes \u2014, soit par des \u00ab modes de vie \u00bb (habillement, alimentation, culture, etc.). Ces conceptions reviennent \u00e0 nier la base objective des classes.
\nCes indications sommaires suffisent \u00e0 souligner l\u2019importance de la question des crit\u00e8res utilis\u00e9s pour concevoir la structuration en classes des diff\u00e9rents groupes sociaux qui composent la soci\u00e9t\u00e9. Ces crit\u00e8res sont tr\u00e8s vari\u00e9s, et dans certaines th\u00e9ories, fluctuants, d\u00e9fiant la logique, incons\u00e9quents. Il est donc utile de pr\u00e9ciser que la valeur de ce concept, est pos\u00e9e en relation avec la conception marxiste, bien que \u2013 on vient de l\u2019\u00e9voquer \u2013 d\u2019autres penseurs et th\u00e9oriciens aient pu, avant Marx, classer les groupes humains au sein d\u2019une formation globale, en fonction de leur place au regard de la base \u00e9conomique de la soci\u00e9t\u00e9 (parfois aussi en fonction de rapports historiques et politiques entre groupements de population).
\nDans le cadre de la th\u00e9orie marxiste, la notion de classe sociale se rapporte \u00e0 la proc\u00e9dure de classement en fonction de crit\u00e8res \u00ab sociaux \u00bb, proc\u00e9dant surtout de la base \u00e9conomique de la soci\u00e9t\u00e9.
\nLes classes sociales ne sont pas d\u00e9finies en fonction de donn\u00e9es individuelles (subjectives), mais par rapport \u00e0 des donn\u00e9es objectives, pos\u00e9es en relation avec le type de rapports existant dans un mode de production donn\u00e9.
\nEn cons\u00e9quence, les crit\u00e8res qui d\u00e9finissent ce qu\u2019est un mode de production sont des donn\u00e9es objectives de l\u2019existence des classes ; cela concerne notamment le rapport au monde objectif, le rapport aux facteurs de production, le rapport entre hommes, le rapport aux produits cr\u00e9\u00e9s. C\u2019est l\u00e0 le fondement mat\u00e9riel objectif de l\u2019existence des classes dans une soci\u00e9t\u00e9.
\nA cet \u00e9gard on observera que d\u00e9fini en raison des crit\u00e8res susdits, le concept de classes sociales proc\u00e8de des seules d\u00e9terminations socio-\u00e9conomiques de la soci\u00e9t\u00e9, qui elle-m\u00eame ne se ram\u00e8ne pas exclusivement \u00e0 ces d\u00e9terminations.<\/p>\n
\nLes \u00ab classes sociales \u00bb sont de vastes groupements d\u2019hommes occupant chacun une place d\u00e9finie dans un syst\u00e8me donn\u00e9 de production sociale. Cette place est d\u00e9termin\u00e9e par le rapport qu\u2019ils ont aux moyens de production et par les modes d\u2019obtention, ainsi que l\u2019importance de la part des richesses sociales dont ils disposent.
\nCette d\u00e9finition s\u2019appuie sur une citation de L\u00e9nine, un peu modifi\u00e9e (La grande initiative, \u0152UVRES, tome XXIX) que l\u2019on peut consid\u00e9rer comme la plus \u00ab compr\u00e9hensive \u00bb car elle englobe les traits essentiels des formes objectives, mat\u00e9rielles, de la soci\u00e9t\u00e9. Elle introduit en les reliant, des notions et des concepts sur lesquels il convient de revenir.<\/p>\n
\nLa r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 de vastes groupements d\u2019hommes signale que la notion de classes sociales ne renvoie pas \u00e0 un petit nombre d\u2019individus. Par ailleurs, il ne s\u2019agit pas non plus de n\u2019importe quels groupements d\u2019hommes car ils vont \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9s par des crit\u00e8res, dans un cadre donn\u00e9.
\n\u00c0 noter ici, que le principe m\u00eame du classement \u00e9voqu\u00e9 plus haut, induit le pluriel \u2013 il y a forc\u00e9ment plusieurs classes \u2013 et postule une diff\u00e9renciation. Cela suppose que chacune des classes composant la soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9sente des caract\u00e8res singuliers qui la diff\u00e9rencient des autres. C\u2019est la raison pour laquelle on peut les distinguer.
\nLa place occup\u00e9e dans un syst\u00e8me donn\u00e9 de production sociale constitue le discriminant principal des classes.
\nLa production sociale constitue un syst\u00e8me qui correspond \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 complexe, form\u00e9e d\u2019\u00e9l\u00e9ments distincts, notamment les classes, dont aucune n\u2019est ind\u00e9pendante des autres. C\u2019est la production sociale qui forme syst\u00e8me. Les classes n\u2019en sont que des composantes, indissociables. Ce qui est important \u00e0 voir, c\u2019est la forme du lien qui les unit et leur interaction.
\nCette fa\u00e7on de voir les choses n\u2019est pas nouvelle et l\u2019on peut citer certains passages du Po\u00e8me au roi Robert \u00e9crit vers 1020 par l\u2019\u00c9v\u00eaque Adalb\u00e9ron, pour illustrer simplement l\u2019id\u00e9e de \u00ab places \u00bb li\u00e9es organiquement dans un syst\u00e8me :<\/p>\n\n
\n\u00ab La maison de Dieu que l\u2019on croit une, est [en fait] divis\u00e9e en trois : les uns prient, les autres combattent, les autres enfin travaillent. Les trois parties qui coexistent ne souffrent pas d\u2019\u00eatre d\u00e9membr\u00e9es, les services rendus par l\u2019une sont la condition des \u0153uvres des deux autres. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nUne fois de plus, il est important de garder en t\u00eate que le syst\u00e8me dont il est question ici est celui la production sociale. C\u2019est la \u00ab logique \u00bb interne du mode de production, la fa\u00e7on dont s\u2019effectue le processus d\u2019ensemble de la production, qui d\u00e9termine la place de chacune des classes et leurs liens organiques (au sens d\u2019un tout organis\u00e9). D\u00e9j\u00e0, \u00e0 son \u00e9poque, Aristote analysait sur cette base, les places respectives occup\u00e9es par les diff\u00e9rents grands groupes d\u2019hommes dans la soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9tait la sienne. Il proposait un classement suivant les diff\u00e9rentes fonctions, directement productives ou non, n\u00e9cessaires \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 : les laboureurs fournissent les vivres, les artisans les instruments, les guerriers font r\u00e9gner l\u2019ordre et repoussent les invasions, les gens de lois, les magistrats, les ministres, d\u00e9finissent les choses utiles \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 et r\u00e8glent les litiges. Notons qu\u2019\u00e0 l\u2019instar d\u2019Aristote, Adalberon pose une tripartition \u00e0 partir de la r\u00e9alit\u00e9 globale de la formation humaine de son temps et non pas \u00e0 partir des conditions empiriques, imm\u00e9diates, particuli\u00e8res.
\nLa place dans le syst\u00e8me de production sociale, discriminant principal, g\u00e9n\u00e9ral, des classes sociales, est lui-m\u00eame d\u00e9termin\u00e9.
\nLa premi\u00e8re d\u00e9termination tient au rapport que chacun de ces grands groupes d\u2019hommes entretient avec les moyens de production. Toutes les classes, sans exception, entretiennent un rapport direct ou indirect avec les moyens de production, c\u2019est-\u00e0-dire, la terre, les outils pour la travailler, les fabriques, les machines, les moyens de transport… La nature de ces rapports, rapports de possession, de propri\u00e9t\u00e9, ou au contraire d\u2019exclusion, de privation, et donc de d\u00e9pendance partielle ou totale vis-\u00e0-vis des d\u00e9tenteurs des moyens de production, constitue le c\u0153ur de la question de la division de la soci\u00e9t\u00e9 en classes.
\nC\u2019est donc le mode d\u2019appropriation de ces moyens de production et la forme de la propri\u00e9t\u00e9 en d\u00e9coulant, qui vont principalement d\u00e9terminer ces rapports et inspirer les r\u00e8gles qui dirigent la production et la r\u00e9partition des richesses sociales. Globalement, on peut distinguer, les classes qui poss\u00e8dent les grands moyens de production socialis\u00e9s, celles qui poss\u00e8dent des moyens de production limit\u00e9s, et enfin celles qui en sont compl\u00e8tement d\u00e9munies.
\nLa seconde d\u00e9termination de la place dans le syst\u00e8me de la production sociale proc\u00e8de de la fa\u00e7on d\u2019obtenir la richesse sociale produite, ceci sous deux aspects, qualitatif (mode d\u2019obtention) et quantitatif (part obtenue) \u2014 le premier aspect \u00e9tant plus important que le second. Une premi\u00e8re approche permet de distinguer, sous l\u2019angle de la production sociale, ceux qui s\u2019approprient le produit de leur propre travail, ceux qui s\u2019approprient le produit du travail d\u2019autrui, et ceux qui n\u2019ont, en \u00e9change de leur travail, que le strict minimum, le n\u00e9cessaire, pour vivre et ceux qui disposent de plus que le n\u00e9cessaire.
\nPour conclure ces brefs commentaires, on proposera de retenir que, dans les limites de son champ, limites mentionn\u00e9es plus haut, la d\u00e9finition des classes sociales suppose\u2009:
\n\u2014 un classement selon des crit\u00e8res sociaux,
\n\u2014 en fonction de donn\u00e9es objectives, propres notamment \u00e0 la base \u00e9conomique de la soci\u00e9t\u00e9,
\nqui s\u2019articule sur trois crit\u00e8res discriminants :
\n\u2014 la place d\u00e9finie dans un syst\u00e8me donn\u00e9 de production sociale, qui est d\u00e9termin\u00e9 par :
\n\u2014 le rapport aux moyens de production,
\n\u2014 le mode d\u2019obtention d\u2019une part de la richesse sociale produite et sa quotit\u00e9.<\/p>\n
\n\u2014 Dans tous les modes de production, il y a production des conditions de sa reproduction \u00e0 la m\u00eame \u00e9chelle, augment\u00e9es d\u2019une plus ou moins grande quantit\u00e9 de produit permettant une reproduction \u00e9largie, \u00e0 une \u00e9chelle plus grande. Cet \u00e9largissement de la production est de grandeur et de rythme diff\u00e9rents selon les modes de production, et dans le cadre d\u2019un mode donn\u00e9, selon l\u2019\u00e9tat du d\u00e9veloppement de ces propres conditions. Dans le mode de production capitaliste dont le but principal est l\u2019accumulation du capital, \u00e0 conditions de production restant \u00e9gales, l\u2019accroissement du produit constitue l\u2019objet de cette accumulation. Dans le proc\u00e8s de production, les travailleurs producteurs, les classes productives, produisent leurs moyens d\u2019existence, en paiement de la valeur de leur force de travail le capital leur r\u00e9troc\u00e8de lesdits moyens d\u2019existence, sans pr\u00e9lever sur l\u2019accroissement de produit qu\u2019il obtient d\u2019eux. En revanche les moyens d\u2019existence des diverses classes et cat\u00e9gories sociales non productives, utiles \u00e0 la vie de la soci\u00e9t\u00e9 ou non, proviennent de l\u2019accroissement de produit, ou de richesses si l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re, rendu par les travailleurs dans la production, ces moyens sont n\u00e9cessairement pris sur ce que le capital retire comme surproduit de la production, d\u00e9falqu\u00e9s en quelque sorte de l\u2019accumulation du capital. Cette diff\u00e9renciation marque un rapport contradictoire non seulement entre l\u2019ensemble de ces classes et le capital, mais aussi un rapport contradictoire entre les premi\u00e8res et les secondes.
\n\u2014La d\u00e9finition utilise la notion de syst\u00e8me donn\u00e9 de la production sociale dont nous avons dit qu\u2019elle renvoyait \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 complexe, notamment en termes de division de la soci\u00e9t\u00e9 en classes. Par exemple, dans Les luttes de classes en France, Marx montre que la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise de l\u2019\u00e9poque \u00e9tait compos\u00e9e de neuf classes. Pour rendre compte de cette r\u00e9alit\u00e9 complexe, le travail d\u2019analyse, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la d\u00e9finition que nous avons donn\u00e9e, doit d\u2019abord poser la classification en termes simples, suivant un double couple de crit\u00e8res \u2009: producteur\u2009\/non producteur, possession des moyens de production \/\u2009non possession des moyens de production. Cette m\u00e9thode d\u2019analyse \u2014 loin d\u2019\u00eatre uniquement marxiste \u2013 est indispensable pour acc\u00e9der \u00e0 la connaissance.
\n\u2014 Bien que cette question d\u00e9passe le contenu de la stricte d\u00e9finition des classes, on peut n\u00e9anmoins relever qu\u2019il existe un lien entre la place occup\u00e9e dans le syst\u00e8me de production et la fa\u00e7on d\u2019envisager les principales questions sociales. En fonction des places respectives qu\u2019elles occupent, les diff\u00e9rentes classes ont (ou peuvent avoir) des int\u00e9r\u00eats objectifs distincts.L\u2019analyse faite par Necker dans son essai, Sur la l\u00e9gislation et le commerce des grains, publi\u00e9 en 1775, portant sur la question sociale g\u00e9n\u00e9rale relative aux rapports entre les diff\u00e9rents secteurs de production et le d\u00e9veloppement historique d\u2019ensemble de la production sociale d\u2019une part, et d\u2019autre part leurs rapports au bien public, \u00e0 la chose publique, cet essai \u00e9claire la perception qu\u2019ont de leurs int\u00e9r\u00eats objectifs, les diff\u00e9rentes classes en pr\u00e9sence \u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle en France :<\/p>\n\n