{"id":755,"date":"2017-06-06T13:17:09","date_gmt":"2017-06-06T11:17:09","guid":{"rendered":"http:\/\/lunipop.fr\/?p=755"},"modified":"2017-06-06T13:17:09","modified_gmt":"2017-06-06T11:17:09","slug":"christophe-guilluy-le-crepuscule-de-la-france-den-haut-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lunipop.fr\/?p=755","title":{"rendered":"Christophe Guilluy, Le cr\u00e9puscule de la France d\u2019en haut (2016)"},"content":{"rendered":"

Christophe Guilluy, Le cr\u00e9puscule de la France d\u2019en haut<\/em>, Paris, Flammarion, 2016<\/p>\n

Chistophe Guilluy pose la question de \u00ab l\u2019invisibilit\u00e9 \u00bb des classes populaires et celle de leur positionnement spatial qui correspondrait plus ou moins \u00e0 celui de la \u00ab France p\u00e9riph\u00e9rique \u00bb. Face \u00e0 ces \u201cperdants\u201d de la mondialisation, les gagnants comme ceux qui en sont relativement prot\u00e9g\u00e9s formeraient ce qu\u2019il appelle : la \u00ab France d\u2019en haut \u00bb. Ceux-ci occuperaient l\u2019espace sp\u00e9cifique des m\u00e9tropoles. L\u2019auteur rend compte du processus de d\u00e9saffiliation sociale et culturelle des classes populaires, ce qu\u2019il nomme : le \u00ab marronnage \u00bb (1) des classes populaires.
\nSans \u00e9quivoque il s\u2019agit bien d\u2019un \u00ab conflit de classe \u00bb qui oppose, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, une classe form\u00e9e d\u2019une bourgeoisie traditionnelle et d\u2019une nouvelle bourgeoisie en panique qui n\u2019exerce plus son contr\u00f4le sur les cat\u00e9gories modestes, et qui pr\u00f4ne l\u2019ind\u00e9pendance de ses citadelles et l\u2019abandon des p\u00e9riph\u00e9ries populaires ; de l\u2019autre, les classes populaires qui \u00ab n\u2019ont pas d\u2019autre choix que de r\u00e9sister \u00e0 l\u2019ordre dominant en prenant en charge le r\u00e9el \u00bb.
\nPour l\u2019auteur, la repr\u00e9sentation de cette France populaire et p\u00e9riph\u00e9rique s\u2019av\u00e8re n\u00e9cessaire. Pour l\u2019heure cependant, les \u00ab d\u00e9mocrates \u00bb tendent plut\u00f4t \u00e0 restreindre le champ d\u00e9mocratique, pr\u00e9textant de l\u2019inculture des classes populaires ou du fait qu\u2019elles seraient port\u00e9es par des instincts primaires.<\/p>\n

Les nouvelles citadelles<\/strong>
\nGuilluy parle \u00e0 propos des grandes m\u00e9tropoles, d\u2019un retour des citadelles m\u00e9di\u00e9vales, de la \u00ab ville ferm\u00e9e \u00bb, telle qu\u2019elle atteste du gr\u00e9garisme social des gagnants de la mondialisation.Bien que le discours dominant la pr\u00e9sente comme \u00ab ouverte \u00bb, la citadelle m\u00e9tropole dissimule la radicalit\u00e9 d\u2019un conflit de classe, elle renferme au contraire un \u00ab entresoi \u00bb o\u00f9 le r\u00e9seautage n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 autant pratiqu\u00e9. Cette pseudo ouverture, discours fumeux sur l\u2019interconnexion, la mobilit\u00e9, l\u2019\u00e9change, la mixit\u00e9 sociale, l\u2019ouverture aux autres, \u00e0 l\u2019Autre, occulte les effets du d\u00e9veloppement \u00e9conomique in\u00e9galitaire. Ce \u00ab mythe du r\u00e9seau \u00bb masque la captation des richesses. Les cat\u00e9gories sup\u00e9rieures promotionnent la m\u00e9tropolisation et la \u201cgentrification\u201d. Elles pratiquent le gr\u00e9garisme social et un s\u00e9paratisme discret gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9vitement scolaire et r\u00e9sidentiel. Elles font la promotion du vivre-ensemble mais participent \u00e0 l\u2019ethnicisation des territoires.
\nCette m\u00e9tropolisation admet certes une certaine \u201couverture\u201d, telle qu\u2019elle r\u00e9pond aux int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s de ces cat\u00e9gories sup\u00e9rieures. Le maintien dans les quartiers (notamment les banlieues) de logements sociaux o\u00f9 vivent des cat\u00e9gories populaires immigr\u00e9es et pr\u00e9caires, permet en effet d\u2019offrir une main d\u2019\u0153uvre bon march\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9conomie m\u00e9tropolitaine. On constate \u00e0 cet \u00e9gard que 60 % des immigr\u00e9s vivent dans les quinze premi\u00e8res m\u00e9tropoles.
\nL\u2019invisibilit\u00e9 ne concerne pas seulement les classes populaires, il y a aussi invisibilit\u00e9 de la domination de classe, dans la mesure o\u00f9 les classes sup\u00e9rieures tendent \u00e0 se confondre avec la classe moyenne. L\u2019expression \u00ab bobo \u00bb est r\u00e9v\u00e9latrice d\u2019une volont\u00e9 de dissimuler la captation, par une nouvelle bourgeoisie, d\u2019un patrimoine destin\u00e9 hier aux classes populaires, mais aussi de l\u2019essentiel des bienfaits de la mondialisation.
\nLa bourgeoisie d\u2019aujourd\u2019hui que l\u2019auteur nomme \u00ab nouvelle bourgeoisie \u00bb, vise \u00e0 brouiller les rapports de classes. Elle ne s\u2019est pas substitu\u00e9e \u00e0 la bourgeoisie traditionnelle et se renforce dans tous les secteurs hier peupl\u00e9s de cat\u00e9gories moyennes et populaires. Cette nouvelle bourgeoisie d\u00e9guis\u00e9e en \u00ab hipsters \u00bb accompagne le capitalisme le plus dur. La mondialisation lui offre des opportunit\u00e9s d\u2019emplois bien r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s et lui permet de se constituer un patrimoine immobilier r\u00e9serv\u00e9 hier aux classes populaires.
\nCe mod\u00e8le \u00e9conomique, pour l\u2019auteur, repose sur l\u2019exploitation des classes populaires de l\u00e0-bas et l\u2019exclusion de ceux d\u2019ici.
\nBienveillante, cette nouvelle bourgeoisie feint de porter int\u00e9r\u00eat aux plus faibles, c\u2019est-\u00e0-dire aux cat\u00e9gories immigr\u00e9es, au sein desquelles le rapport de classes est court-circuit\u00e9 par les diff\u00e9rences culturelles. Ces cat\u00e9gories ne remettent pas en cause la domination sociale de la nouvelle bourgeoisie.
\nAu lieu d\u2019une ouverture, d\u2019une mixit\u00e9, c\u2019est plut\u00f4t une s\u00e9gr\u00e9gation qui se d\u00e9veloppe. Les \u00ab nouvelles citadelles \u00bb sont un espace r\u00e9serv\u00e9 au monde m\u00e9tropolitain. Les prix au m\u00e8tre carr\u00e9 des m\u00e9tropoles emp\u00eachent toute intrusion populaire. Le march\u00e9 de l\u2019immobilier a provoqu\u00e9 l\u2019exil des classes populaires. Cependant, ces nouvelles classes sup\u00e9rieures, cherchant \u00e0 se distinguer de la bourgeoisie traditionnelle, r\u00e9cup\u00e8rent la marque du populaire. Elles jouent au \u00ab populo \u00bb et fr\u00e9quentent les bars et restaurants ayant un d\u00e9corum \u00ab ouvrier \u00bb.
\nLes m\u00e9tropoles acceptent la pr\u00e9sence d\u2019enclaves sociales en leur sein, constitu\u00e9es de travailleurs immigr\u00e9s peu qualifi\u00e9s dans le BTP, les services ou la restauration. Ces m\u00e9tropoles comprennent des banlieues o\u00f9 cette main d\u2019\u0153uvre est log\u00e9e. Christophe Guilluy \u00e9voque un \u201caltruisme\u201d des classes dominantes en direction des minorit\u00e9s ou des banlieues.Mais, cet \u201caltruisme cache\u201d un entresoi que constate l\u2019auteur par le biais d\u2019observations empiriques, notamment observations concernant les enfants de cadres sup\u00e9rieurs qui acc\u00e8dent plus facilement aux fili\u00e8res les plus s\u00e9lectives (depuis 1990 une stagnation puis une baisse de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019enseignement sup\u00e9rieur concernent les enfants issus des classes populaires). Il note plus loin l\u2019effacement du syst\u00e8me m\u00e9ritocratique en entreprise.
\nLes partisans d\u2019une soi-disant \u00ab diversit\u00e9 \u00bb qui se recrutent au sein du PS, du monde du cin\u00e9ma, de la culture et de la presse, milieu \u201cendogame\u201d, tentent par cette parade id\u00e9ologique de d\u00e9fendre des int\u00e9r\u00eats de classe. Le \u00ab parti de l\u2019ouverture \u00bb qui promeut la \u00ab d\u00e9mocratie participative \u00bb, l\u2019 \u00ab empowerment \u00bb, vise \u00e0 dissimuler la non-repr\u00e9sentation de l\u2019ensemble des classes populaires. C\u2019est une domination culturelle qui se d\u00e9ploie avec le contr\u00f4le de la production de l\u2019image imposant la repr\u00e9sentation d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 apais\u00e9e, int\u00e9gr\u00e9e, voire ais\u00e9e. Que dire de la mise en avant des bienfaits du multiculturalisme ? Pour l\u2019auteur il y a projection d\u2019un fantasme de l\u2019alliance de classes : \u00eatre proche des immigr\u00e9s mais pas trop. Ce ne sont que de faux-semblants, tout comme les bobos aux abonn\u00e9s absent de la Courneuve, ou encore des sans-fronti\u00e8ristes partisans de la \u00ab fronti\u00e8re invisible \u00bb.
\nL\u2019auteur, assez clairvoyant, d\u00e9nonce le dumping social envers les immigr\u00e9s, car \u00ab l\u2019immigration permet d\u2019exercer un dumping social efficace pour les industries et services qui ne sont pas d\u00e9localis\u00e9s \u00bb.
\nLe \u201cmouvement social\u201d \u00e0 la sauce mondialis\u00e9e ne concerne plus cependant classes populaires. Les mobilisations sur les plus pr\u00e9caires, les mobilisations syndicales, les mobilisations autour de causes soci\u00e9tales ne marchent plus. Le \u00ab slacktivisme \u00bb relatif aux mobilisations festives et bourgeoises non plus. Ce non-engagement des classes populaires pour ces causes d\u00e9l\u00e9t\u00e8res ne signifie pas qu\u2019elles n\u2019ont pas d\u2019int\u00e9r\u00eat pour le \u00ab politique \u00bb ou la \u00ab question sociale \u00bb affirme l\u2019auteur. C\u2019est la r\u00e9sultante d\u2019un lent processus de \u201cgentrification\u201d des luttes sociales.<\/p>\n

La France, une soci\u00e9t\u00e9 \u00ab am\u00e9ricaine \u00bb comme les autres<\/strong>
\nChristophe Guilluy \u00e9tablit fait \u00e9tat d\u2019une bipolarisation opposant le camp des \u00ab souverainistes \u00bb \u00e0 celui des \u00ab mondialistes \u00bb, soit, respectivement, les perdants, la France p\u00e9riph\u00e9rique, aux gagnants de la mondialisation, la France des m\u00e9tropoles.
\nLa France, selon lui, est devenue comme les autres pays d\u00e9velopp\u00e9s, une \u00ab soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine \u00bb o\u00f9 la classe moyenne dispara\u00eet, tandis qu\u2019\u00e9merge une soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle sous tension. L\u2019adaptation aux normes de l\u2019\u00e9conomie-monde a engendr\u00e9 le \u00ab plus grand plan social de l\u2019histoire \u00bb.
\nLa classe politique surjoue les postures r\u00e9publicaines et \u00e9galitaires, mais capitule en signant tous les trait\u00e9s de libre-\u00e9change et en acceptant les abandons de souverainet\u00e9. Il d\u00e9nonce une campagne d\u2019ostracisation et de fascisation du camp souverainiste par la classe dominante, tout en soulignant le caract\u00e8re redoutable de cette campagne. La digue r\u00e9publicaine a saut\u00e9 affirme-t-il.
\nSelon lui, les Etats-Unis sont le c\u0153ur du syst\u00e8me mondialis\u00e9 et indique que la sortie programm\u00e9e de la classe moyenne des classes populaires est achev\u00e9e. Il pr\u00e9cise que depuis les ann\u00e9es 80, la situation des classes populaires s\u2019est d\u00e9grad\u00e9e, \u00e0 tel point que les sociologues parlent de \u00ab descenseur social \u00bb. Cette situation n\u00e9cessiterait au mieux une politique de redistribution et\/ou de p\u00e9r\u00e9quation et sans illusion, il faudrait un mod\u00e8le \u00e9conomique compl\u00e9mentaire ou alternatif souhait\u00e9 par les \u00e9lus locaux.
\nIl convient cependant de se demander si \u00ab la mis\u00e8re d\u2019\u00eatre exploit\u00e9 par les capitalistes n\u2019est rien compar\u00e9e \u00e0 la mis\u00e8re de ne pas \u00eatre exploit\u00e9 du tout \u00bb. Pour lui, le revenu de base n\u2019est pas une solution durable. C\u2019est la fin, poursuit-il, du mod\u00e8le assimilationniste r\u00e9publicain, le morcellement de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise est enclench\u00e9, bien que les Fran\u00e7ais restent attach\u00e9s au mod\u00e8le r\u00e9publicain, la\u00efque et \u00e9galitaire. Leur r\u00e9alit\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 celle d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle et de ses d\u00e9rives communautaires. La r\u00e9f\u00e9rence n\u2019est plus le \u00ab commun r\u00e9publicain \u00bb, mais le commun \u00ab multiculturel \u00bb. L\u2019auteur garde un espoir, citant Jacques Julliard, celui-ci affirmant que \u00ab seule la version universelle de l\u2019humanisme, h\u00e9rit\u00e9e de la chr\u00e9tient\u00e9, des Lumi\u00e8res et de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, nous permettra d\u2019\u00e9chapper \u00e0 ce d\u00e9sastre \u00bb.<\/p>\n

Le contr\u00f4le des repr\u00e9sentations<\/strong>
\nLa classe moyenne qui se d\u00e9robe dans la r\u00e9alit\u00e9, survit dans les discours et repr\u00e9sentations sociologiques, afin de maintenir un concept qui rev\u00eat un enjeu politique majeur. L\u2019objectif est de faire perdurer ce mythe d\u2019une classe moyenne, concept fourre-tout qui confond classe sup\u00e9rieure et classe populaire. Des riches, des immigr\u00e9s, des classes sup\u00e9rieures d\u00e9guis\u00e9es en classes moyennes, cette stratification sociale des classes dominantes contribue \u00e0 renforcer l\u2019invisibilit\u00e9 d\u2019une majorit\u00e9 des classes populaires.
\nChristophe Guilluy d\u00e9nonce l\u2019amalgame que les m\u00e9dias entretiennent au sujet des banlieues, qui selon lui ne repr\u00e9sentent pas les seuls quartiers populaires. Cette fausse repr\u00e9sentation permet de r\u00e9duire la question sociale \u00e0 une question ethno-culturelle. Pour l\u2019auteur, le brouillage de classe tient en une repr\u00e9sentation de \u00ab classes sup\u00e9rieures invisibles \u00bb et \u00e0 une \u00ab France populaire \u00bb elle-m\u00eame invisible. Ce qui permet de pr\u00e9senter un conflit de classes sous couvert de la th\u00e9matique de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 culturelle. La posture marxisante et \u00ab anti-riches \u00bb de la nouvelle bourgeoisie, et autres d\u00e9voiements, permet de conforter une position de classe en occupant le champ de la fausse contestation.
\nToutefois, les classes populaires ne sont pas dupes, elles n\u2019aspirent pas \u00e0 la domination sociale et culturelle, plut\u00f4t \u00e0 une vie \u00ab d\u00e9cente et ordinaire \u00bb.
\nLa repr\u00e9sentation \u00ab m\u00e9tropolitaine \u00bb de la population qui ne consid\u00e8re que, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les riches et les classes sup\u00e9rieures rebaptis\u00e9es \u00ab classes moyennes \u00bb, de l\u2019autre, les classes populaires issues de l\u2019immigration, ignore les classes populaires, les exclut. L\u2019Insee, dans sa typologie, les masque \u00e9galement au moyen d\u2019une d\u00e9finition restrictive de la \u00ab France rurale \u00bb. La \u00ab France p\u00e9riph\u00e9rique \u00bb, tient \u00e0 pr\u00e9ciser l\u2019auteur, n\u2019est pas la France p\u00e9riurbaine, car en feignant de croire que les classes populaires de la France p\u00e9riph\u00e9rique se confondent avec les \u00ab p\u00e9riurbains \u00bb, on cherche \u00e0 d\u00e9l\u00e9gitimer la contestation d\u2019en bas. Ouvriers, employ\u00e9s, paysans (les perdants de la mondialisation) sont confondus avec la petite bourgeoisie pavillonnaire.
\nDe plus, la confusion entretenue entre \u00ab grandes aires urbaines \u00bb et \u00ab m\u00e9tropoles \u00bb et entre \u00ab urbain \u00bb et \u00ab p\u00e9riurbain \u00bb fait que l\u2019on peut \u00e9tablir une conclusion tronqu\u00e9e \u00e0 propos de la pauvret\u00e9 et ne la destiner qu\u2019\u00e0 la \u00ab m\u00e9tropole \u00bb \u00ab urbaine \u00bb. Guilluy parle de guerre des repr\u00e9sentations, de bataille id\u00e9ologique qui vise, \u00e0 partir de la repr\u00e9sentation tronqu\u00e9e du territoire, \u00e0 dissimuler la question sociale et la pr\u00e9carisation des classes populaires. Cette repr\u00e9sentation univoque et exclusive de la pauvret\u00e9 permet aussi d\u2019orienter les politiques publiques sur des populations et territoires cibles et, in fine, d\u2019entamer le lent d\u00e9mant\u00e8lement de l\u2019Etat-providence. Ce qui provoque un ressentiment des populations non cibl\u00e9es et permettra de stigmatiser cette \u00ab France p\u00e9riph\u00e9rique \u00bb comme \u00ab repli\u00e9e \u00bb, \u00ab aigrie \u00bb, \u00ab p\u00e9tainiste \u00bb ou \u00ab raciste \u00bb. Pour Guilluy, il faut sortir de cette repr\u00e9sentation caricaturale et replacer la question sociale au centre du d\u00e9bat.
\nL\u2019antifascisme (de fa\u00e7ade) selon Guilluy est l\u2019ultime recours pour la classe dominante et elle ne s\u2019en prive pas. Cet antifascisme lui conf\u00e8re une sup\u00e9riorit\u00e9 morale, cette strat\u00e9gie n\u00e9cessite la promotion d\u2019un \u00ab ennemi fasciste \u00bb et le surdimensionnement du Front national. Cependant, ce n\u2019est pas le Front National qui influence les classes populaires, mais l\u2019inverse. Le Front National n\u2019est qu\u2019un des sympt\u00f4mes du refus radical des classes populaires du mod\u00e8le mondialis\u00e9. L\u2019antifascisme de salon ne vise pas le FN, mais selon Guilluy, l\u2019ensemble des classes populaires qu\u2019il convient de fasciser afin de d\u00e9l\u00e9gitimer leur diagnostic, un \u00ab diagnostic d\u2019en bas \u00bb qu\u2019on appelle \u00ab populisme \u00bb. Bref, toute critique directe ou indirecte de la mondialisation est d\u00e9sormais pr\u00e9sent\u00e9e comme fascisante.
\nBien entendu, il s\u2019agit de d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats de classe, ceux de la bourgeoisie, mais l\u2019arme de l\u2019antifascisme r\u00e9v\u00e8le l\u2019isolement des classes dominantes et sup\u00e9rieures. Cette strat\u00e9gie de la peur n\u2019exerce plus aucune influence sur les cat\u00e9gories modestes. Le \u00ab th\u00e9\u00e2tre de la lutte antifasciste \u00bb se joue devant des salles vides. Cette strat\u00e9gie de d\u00e9fense risque de se retourner contre ses promoteurs. La tentation totalitaire semble impr\u00e9gner une classe dominante d\u00e9l\u00e9gitim\u00e9e. La tentation d\u2019exclure les cat\u00e9gories modestes du champ d\u00e9mocratique est grande. L\u2019argument utilis\u00e9 est celui du faible niveau d\u2019\u00e9ducation des classes populaires. Quand Alain Minc d\u00e9clare que le Brexit, \u00ab c\u2019est la victoire des gens peu form\u00e9s sur les gens \u00e9duqu\u00e9s \u00bb, ou lorsque BHL insiste sur la \u00ab victoire du petit sur le grand, et de la cr\u00e9tinerie sur l\u2019esprit \u00bb, la volont\u00e9 totalitaire des classes dominantes se fait jour.<\/p>\n

Le \u201cmarronnage\u201d des classes populaires<\/strong>
\nFace \u00e0 cette situation de blocage, les classes populaires selon Guilluy, ont entam\u00e9 un long processus de d\u00e9saffiliation politique et culturel. Apr\u00e8s plusieurs d\u00e9cennies de pr\u00e9carisation sociale, les classes populaires ne reconnaissent plus aucune l\u00e9gitimit\u00e9 ni sup\u00e9riorit\u00e9 morale \u00e0 la classe politique, m\u00e9diatique ou universitaire.
\nElles en viennent \u00e0 se former en une contre-soci\u00e9t\u00e9, fruit de la prise en charge des contraintes d\u2019un mod\u00e8le qu\u2019elles n\u2019ont pas choisi. La \u00ab soci\u00e9t\u00e9 populaire \u00bb nous pr\u00e9cise l\u2019auteur, s\u2019organise pour faire face concr\u00e8tement aux ins\u00e9curit\u00e9s sociales et culturelles. En d\u00e9coule une s\u00e9dentarisation contrainte un \u00ab localisme \u00bb, r\u00e9sultant d\u2019une adaptation \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 qui va impacter la mobilit\u00e9 sociale et r\u00e9sidentielle.
\nLes plus de soixante ans en milieu populaire soutenaient encore (en 2016) les partis traditionnels. Ce qui contredit le clich\u00e9 v\u00e9hicul\u00e9 par les m\u00e9dias selon lequel le vieillissement de la population serait le moteur du populisme. L\u2019ensemble des cat\u00e9gories modestes sort lentement de la classe moyenne. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne du \u201cmarronnage\u201d n\u2019est pas le produit \u00ab d\u2019une d\u00e9rive populiste \u00bb.
\nL\u2019arriv\u00e9e \u00e0 la retraite de la g\u00e9n\u00e9ration des Trente glorieuses prot\u00e8ge encore les grands partis, mais cette g\u00e9n\u00e9ration l\u00e9gitimiste sera remplac\u00e9e par des actifs et des jeunes qui sont \u00ab au front \u00bb de la mondialisation. La quincaillerie \u00ab r\u00e9volutionnaire \u00bb propos\u00e9e par les tenants d\u2019une petite bourgeoisie n\u2019attire plus. Les r\u00e9formes soci\u00e9tales port\u00e9es par la gauche (mariage pour tous par exemple) ont accentu\u00e9 le divorce. Les jeunes et actifs refusent \u00ab l\u2019indig\u00e9nat \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019\u00eatre trait\u00e9s sp\u00e9cifiquement, en revendiquant des valeurs traditionnelles et une identit\u00e9 qui passe notamment par la r\u00e9islamisation.
\nLes classes populaires selon Guilluy, se recentrent sur l\u2019essentiel, sur un capital social et culturel protecteur, par des r\u00e9ponses concr\u00e8tes \u00e0 un quotidien non choisi. Le quotidien des classes populaires d\u00e9finit les contours d\u2019une contre-soci\u00e9t\u00e9. Ce quotidien devient \u00ab identitaire \u00bb. La mixit\u00e9 ethnique est d\u00e9pass\u00e9e par la r\u00e9alit\u00e9 de milieux populaires pr\u00e9caris\u00e9s. Guilluy rappelle que la \u00ab mixit\u00e9 sociale \u00bb n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 un objectif des classes populaires. Elles cherchent plut\u00f4t un autre pouvoir, celui qui leur conf\u00e8rerait leur \u201cidentit\u00e9\u201d, une sorte d\u2019 \u00ab empowerment identitaire \u00bb. En banlieue il passe par la religion, et, dans la France p\u00e9riph\u00e9rique, il prend la forme d\u2019une r\u00e9affirmation culturelle et d\u2019un r\u00e9investissement sur le \u00ab village \u00bb. Cet attachement territorial, indique Guilluy, ce \u00ab souverainisme d\u2019en bas \u00bb touche l\u2019ensemble des classes populaires, quelles que soient leurs \u201corigines\u201d. Pour les classes populaire,s la norme d\u2019un attachement \u00e0 une nation protectrice et \u00e0 l\u2019\u00c9tat-providence reste vivace.
\nIl n\u2019en faut pas moins redouter un affrontement communautaire, celui des minorit\u00e9s entre elles sur des territoires qu\u2019elles sont contraintes de partager. Guilluy fournit quelques exemples, celui des \u00ab \u00eeles \u00bb notamment, o\u00f9 les tensions sont vives, o\u00f9 la possibilit\u00e9 de partir n\u2019est pas possible (Corse, Mayotte, Guadeloupe). Il serait de las sorte illusoire de croire en la \u00ab mixit\u00e9 \u00bb et au mod\u00e8le assimilationniste. On ne peut que regretter l\u2019accentuation des tensions identitaires dans une France de plus en plus travaill\u00e9e par le s\u00e9paratisme. Mich\u00e8le Tribalat observe et confirme l\u2019ampleur de ce processus par le renforcement de l\u2019endogamie religieuse pour les jeunes g\u00e9n\u00e9rations.
\nLe \u201cnomadisme\u201d pr\u00f4n\u00e9 par la sph\u00e8re politique et m\u00e9diatique n\u2019est pas devenu une norme, bien au contraire, les classes populaires sont confront\u00e9es \u00e0 une s\u00e9dentarisation contrainte. Un argument souvent avanc\u00e9 : c\u2019est par leur refus de la mobilit\u00e9 que les gens s\u2019enfonceraient dans la pr\u00e9carit\u00e9. Le mythe d\u2019un monde nomade est toutefois contredit par la r\u00e9alit\u00e9 des classes populaires, en France et dans le monde. On peut \u00e0 cet \u00e9gard consulter les donn\u00e9es relatives \u00e0 la s\u00e9dentarisation : En 2012, pr\u00e8s de 53 % des Fran\u00e7ais vivent dans le d\u00e9partement o\u00f9 ils sont n\u00e9s, 60 % dans l\u2019ensemble de la France p\u00e9riph\u00e9rique. Toutes les tranches d\u2019\u00e2ge sont concern\u00e9s pas seulement les personnes \u00e2g\u00e9es, ce qui contredit l\u2019hypermobilit\u00e9 de la \u00ab jeunesse \u00bb.<\/p>\n

\n

NOTE<\/strong><\/p>\n

(1) Le terme \u201cmarronnage,\u201d qui d\u00e9signe la fuite d\u2019esclaves hors des plantations, d\u00e9rive du mot espagnol, \u00ab cimarron \u00bb, celui qui vit sur les cimes. Une autre d\u00e9finition le fait venir du mot \u00ab arawak \u00bb d\u00e9signant les animaux \u00e0 l\u2019\u00e9tat sauvage. Ce rapprochement de l\u2019esclave et de l\u2019animal illustre parfaitement la hantise des planteurs face au \u00ab grand marronnage \u00bb, car les fugitifs \u00e9taient \u00e0 l\u2019origine de la cr\u00e9ation d\u2019une contre-soci\u00e9t\u00e9 qui mena\u00e7ait le mod\u00e8le \u00e9conomique et soci\u00e9tal des colons et de leur famille. Ainsi, plus que la perte d\u2019esclaves, c\u2019est d\u2019abord la cr\u00e9ation d\u2019un contre-mod\u00e8le qui hantait les ma\u00eetres.<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Christophe Guilluy, Le cr\u00e9puscule de la France d\u2019en haut, Paris, Flammarion, 2016 Chistophe Guilluy pose la question de \u00ab l\u2019invisibilit\u00e9 \u00bb des classes populaires et celle de leur positionnement spatial qui correspondrait plus ou moins \u00e0 celui de la \u00ab France p\u00e9riph\u00e9rique \u00bb. Face \u00e0 ces \u201cperdants\u201d de la mondialisation, les gagnants comme ceux qui […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[143],"tags":[],"class_list":["post-755","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-recensions"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=755"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":756,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/755\/revisions\/756"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}