La lecture de recherche (**)\u00a0Proc\u00e9dures d\u2019analyse d\u2019un texte\u00a0(Contribution CSH)<\/p>\n
Ce texte, au d\u00e9part expos\u00e9 oral, \u00e9tait destin\u00e9, dans sa premi\u00e8re version \u00e0 des \u00e9tudiants de troisi\u00e8me cycle, d\u00e9butant dans le travail de recherche (th\u00e8se). L\u2019expos\u00e9 visait \u00e0 mettre en \u00e9vidence la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une lecture \u201craisonn\u00e9e\u201d, r\u00e9fl\u00e9chie, contre les proc\u00e9dures spontan\u00e9es de lecture qui peuvent conduire \u00e0 des impasses. Pour les objectifs de l\u2019\u00e9tude d\u2019un texte simple, il n\u2019est bien \u00e9videmment pas n\u00e9cessaire de mettre en \u0153uvre l\u2019ensemble de la d\u00e9marche et les proc\u00e9dures conseill\u00e9es qui concernent des textes difficiles. On peut cependant tenir compte de certaines recommandations pour l\u2019\u00e9tude de textes plus \u201cordinaires\u201d.<\/p>\n
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Faire sa propre lecture<\/strong> Aller au texte<\/strong> \u00ab Le pouvoir peut bien se transmettre, mais non la volont\u00e9 \u00bb (Contrat social II, 1) Prendre aussi garde \u00e0 ne pas prendre des citations isol\u00e9es comme preuves, mais travailler \u00e0 chercher l\u2019articulation globale du texte, ce qu\u2019on verra plus loin. Il ne faut pas davantage chercher \u00e0 prendre pour concepts d\u00e9finis tous les mots, mais rechercher les divers sens, valeurs d\u2019emploi, attach\u00e9s aux mots, ou notions, leurs articulations (r\u00e9seau notionnel). On essaie de ne pas projeter sa propre id\u00e9e, plus ou moins floue, sur une notion, celle qui pr\u00e9vaut dans un groupe d\u2019affinit\u00e9. Par exemple, on pense savoir ce qu\u2019est la la\u00efcit\u00e9 ou la r\u00e9publique, et quand on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un texte, on projette sa propre conception, sans v\u00e9rifier si l\u2019auteur entend ces notions de la m\u00eame fa\u00e7on. \n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La lecture de recherche (**)\u00a0Proc\u00e9dures d\u2019analyse d\u2019un texte\u00a0(Contribution CSH) Ce texte, au d\u00e9part expos\u00e9 oral, \u00e9tait destin\u00e9, dans sa premi\u00e8re version \u00e0 des \u00e9tudiants de troisi\u00e8me cycle, d\u00e9butant dans le travail de recherche (th\u00e8se). L\u2019expos\u00e9 visait \u00e0 mettre en \u00e9vidence la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une lecture \u201craisonn\u00e9e\u201d, r\u00e9fl\u00e9chie, contre les proc\u00e9dures spontan\u00e9es de lecture qui peuvent conduire […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[142],"tags":[207,209,210],"class_list":["post-428","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-methode","tag-analyse-de-textes","tag-critique","tag-methode"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/428","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=428"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/428\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":439,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/428\/revisions\/439"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLa lecture est souvent li\u00e9e \u00e0 des objectifs imm\u00e9diats : information, pr\u00e9paration d\u2019un expos\u00e9, article \u00e0 produire, au cours de la scolarit\u00e9 : dissertation, le\u00e7on \u00e0 apprendre. Pour certains, cela entre dans le cadre de l\u2019activit\u00e9 professionnelle. On met alors en \u0153uvre diff\u00e9rentes techniques pour am\u00e9liorer notre pratique de lecture : recherche de l\u2019objet, id\u00e9es principales, enjeux. On peut aller un peu plus loin : ce qu\u2019on pourrait nommer une lecture de recherche. Pour s\u2019engager dans une analyse, une recherche, un certain nombre de proc\u00e9dures de lecture s\u2019appliquent. Les principes de la lecture de recherche sont \u00e9galement n\u00e9cessaires quand on se lance dans l\u2019analyse d\u2019un sujet, quand on veut l\u2019exposer (notamment appr\u00e9cier la validit\u00e9 du point de d\u00e9part \u2014 les pr\u00e9misses \u2014 le plan, l\u2019argumentation, \u00eatre capable de s\u2019autocritiquer).
\nDans tous les cas, il est toujours pr\u00e9f\u00e9rable de faire sa propre lecture d\u2019un texte, m\u00eame s\u2019il existe d\u00e9j\u00e0 des analyses de ce texte, des cadres de r\u00e9flexion disponibles., propos\u00e9s par des sp\u00e9cialistes Pour saisir un texte, il faut dans un premier temps essayer de le penser ou le repenser avec son auteur : voir le point de d\u00e9part de son expos\u00e9 (explicite ou implicite, dissimul\u00e9 ou non), examiner ensuite l\u2019argumentation, la logique, le point o\u00f9 il veut nous conduire, les d\u00e9faillances, les partis pris de l\u2019auteur.
\nOn doit aussi comprendre que la lecture de recherche est \u00e9volutive. Elle \u00e9volue en fonction des cadres d\u2019analyse que l\u2019on met en \u0153uvre (th\u00e9oriques et logiques), des questions principales qu\u2019on se pose. Pour les textes importants, on ne les lit pas de la m\u00eame fa\u00e7on cinq ans ou dix ans apr\u00e8s les avoir lus une premi\u00e8re fois, ou alors c\u2019est qu\u2019on n\u2019a pas d\u00e9velopp\u00e9 sa propre r\u00e9flexion. On peut donc parler d\u2019un trajet de lecture. On ne saisit pas d\u2019embl\u00e9e toute la port\u00e9e d\u2019un texte ni ses failles, ses insuffisances (logiques, mais aussi par rapport \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 dont il s\u2019agit de rendre compte).
\nDans un premier temps, on travaille \u00e0 passer de l\u2019ext\u00e9rieur du texte \u00e0 son int\u00e9riorit\u00e9, en essayant de voir ce qui est dit (ou parfois sous-entendu) dans le texte, sans projeter trop vite dessus ses propres pr\u00e9occupations, ni sans passer tout de suite \u00e0 sa contestation.
\nPour les textes importants, c\u2019est un travail en spirale, avec alternance de lectures en diagonale, et ligne \u00e0 ligne, de lectures flottantes et de lectures concentr\u00e9es.
\nSans proposer un sch\u00e9ma complet du travail d\u2019appropriation d\u2019un texte, on peut d\u00e9gager diff\u00e9rents moments de son appropriation. En sachant qu\u2019il est rare que l\u2019on puisse appliquer toutes les facettes de l\u2019analyse.
\nEn r\u00e9sum\u00e9 :
\n(a) Aller au texte, et ne pas chercher \u00e0 y p\u00eacher ses propres id\u00e9es, ni chercher \u00e0 le critiquer d\u2019embl\u00e9e, le d\u00e9molir. Donc d\u2019abord voir son contenu, sa logique propre.
\n(b) Saisir sa configuration propre : son objet essentiel est-il affich\u00e9 ou cach\u00e9, quel est le point de d\u00e9part de l\u2019argumentation (postulat, hypoth\u00e8se, pr\u00e9suppos\u00e9 \u2014 logiques et\/ou id\u00e9ologiques), d\u00e9gager les grandes propositions, la trame logique, mais aussi la trame \u201cpersuasive\u201d (rh\u00e9torique), le lien entre les deux, quelles sont les failles (validit\u00e9 des pr\u00e9misses, de l\u2019argument, de la conclusion, paralogismes, subjectivisme, sophismes, etc.)
\n(c) Saisir le texte dans son contexte (= avec le texte, dans l\u2019environnement du texte) : le contexte par rapport \u00e0 d\u2019autres textes de l\u2019auteur ou d\u2019un courant d\u2019id\u00e9es, le lien avec d\u2019autres textes (intertexte), les aspects pol\u00e9miques, par rapport \u00e0 un ensemble de r\u00e9f\u00e9rences, par rapport au contexte socio-historique du texte, la conjoncture intellectuelle \u2026<\/p>\n
\nLorsqu\u2019on pr\u00e9pare ou r\u00e9dige un article, un expos\u00e9, pour illustrer son propre argumentaire, il arrive qu\u2019on cite un auteur d\u2019apr\u00e8s des commentateurs, sans avoir pris connaissance directement de l\u2019\u0153uvre. Pour une \u00e9tude approfondie d\u2019un texte (ou d\u2019un auteur, d\u2019un courant de pens\u00e9e), cela n\u2019est pas recommand\u00e9. Il y a n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse d\u2019aller soi-m\u00eame au texte, si possible sans a priori. Aucun texte n\u2019est donn\u00e9 \u00e0 l\u2019avance, m\u00eame si les guides de lecture ne sont pas inutiles. Il faut aller au texte et y retourner pour d\u00e9passer les approches trop superficielles ou centr\u00e9es sur un seul aspect.
\nDonc \u00e9tablir sa propre fiche de lecture, et ensuite confronter avec les commentateurs. Cela peut entra\u00eener plusieurs relectures, r\u00e9\u00e9critures, en va-et-vient entre le texte et les commentaires existants faits sur le texte.
\nAller au texte ne veut pas dire y aller avec des id\u00e9es pr\u00e9-con\u00e7ues.
\nDans la proc\u00e9dure spontan\u00e9e de lecture, on prend souvent pour point de d\u00e9part une id\u00e9e personnelle ou une id\u00e9e g\u00e9n\u00e9ralement admise, ou ses propres d\u00e9finitions de tels ou tels mots. On cherche dans le texte ce qui confirme cette id\u00e9e, ou ses propres d\u00e9finitions, ou au contraire ce qui les contredit. En fait, on cherche souvent ce qui va aller dans le sens de ce qu\u2019on a pos\u00e9 au d\u00e9part, un pr\u00e9-jug\u00e9 (jug\u00e9 avant).
\nExemple tir\u00e9 d\u2019un ouvrage universitaire. L\u2019auteur veut d\u00e9montrer que ce sont les catholiques qui ont \u00e9t\u00e9 les vecteurs principaux du racisme en France au XIXe si\u00e8cle. Il propose beaucoup de citations \u00e0 l\u2019appui de sa th\u00e8se. Il ne retient pas celles qui infirment cette th\u00e8se, et il g\u00e9n\u00e9ralise (abusivement) sur la base des citations retenues. Et surtout, il ne se pr\u00e9occupe pas d\u2019\u00e9tablir ce que peut repr\u00e9senter ce qu\u2019il appelle \u201cracisme\u201d dans la logique du courant de pens\u00e9e qu\u2019il a isol\u00e9. Cette proc\u00e9dure est malheureusement courante dans la presse, les discours politiques, et chez beaucoup de pr\u00e9sum\u00e9s penseurs.
\nC\u2019est pourquoi, avant d\u2019aller au texte, il n\u2019est pas inutile de noter les id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues que l\u2019on a sur le texte (ou sur l\u2019auteur, le courant de pens\u00e9e). Ne pas chercher seulement ce qui les confirme, mais confronter sa vision premi\u00e8re au texte lui-m\u00eame. On ne se d\u00e9fie jamais assez des pr\u00e9-jug\u00e9s, facilit\u00e9s de lecture, routines de pens\u00e9e.
\nAinsi, \u00e0 titre d\u2019exemple, beaucoup de commentateurs r\u00e9p\u00e8tent, les uns \u00e0 partir des autres, que Rousseau \u00e9tait adversaire de la d\u00e9l\u00e9gation et de tout principe de repr\u00e9sentation politique.
\nSi l\u2019on va aux textes, on note qu\u2019il distingue entre d\u00e9l\u00e9gation de volont\u00e9 (ou de puissance l\u00e9gislative), et, d\u00e9l\u00e9gation de pouvoir (ou de puissance d\u2019ex\u00e9cution). La volont\u00e9 selon lui ne peut \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9e, mais le pouvoir (ou puissance ex\u00e9cutive), peut et doit \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 (et\/ou transmis).<\/p>\n\n
\n\u00ab Dans la puissance l\u00e9gislative, le peuple ne peut \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9, mais il peut et doit l\u2019\u00eatre dans la puissance ex\u00e9cutive. \u00bb (Contrat social III, 15).<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nIl ne faut pas d\u00e9duire de ces mises en garde qu\u2019on puisse se d\u00e9barrasser de tout pr\u00e9-jug\u00e9 ni qu\u2019il faille aborder un texte sans aucun cadre. On a besoin d\u2019un cadre d\u2019analyse \u2013 quel qu\u2019il soit \u2013 pour poser des questions au texte, mais sans que cela aveugle sur le contenu effectif de ce texte. Donc poser clairement le cadre d\u2019analyse qu\u2019on applique, et essayer de rendre explicites les pr\u00e9suppos\u00e9s ou pr\u00e9-jug\u00e9s que l\u2019on peut avoir.
\nAutres points : Plus sp\u00e9cialement pour les textes th\u00e9oriques, distinguer entre ce qui rel\u00e8ve de la th\u00e9orie et ce qui rel\u00e8ve d\u2019une pr\u00e9f\u00e9rence : Ainsi Jean Bodin (th\u00e9oricien de la souverainet\u00e9), analyse au plan th\u00e9orique toutes les formes d\u2019\u00c9tat : monarchie, aristocratie, \u00c9tat populaire, mais au plan de ses pr\u00e9f\u00e9rences, il se prononce pour la monarchie, il la juge plus appropri\u00e9e, dans les conditions de l\u2019\u00e9poque, pour unifier la nation, le peuple. De la m\u00eame fa\u00e7on, on ne met pas sur le m\u00eame plan ce qui touche \u00e0 l\u2019accessoire, \u00e0 l\u2019humeur de l\u2019auteur, les m\u00e9taphores, et ce qui concerne le fond th\u00e9orique. Ainsi, dans les \u00e9crits de Bossuet, Siey\u00e8s ou Marx, ne pas se centrer sur des formules, mais sur le fond.<\/p>\n