![\"\"](\"https:\/\/lunipop.fr\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/losurdo-171x300.jpg\")
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Domenico Losurdo, Fuir l\u2019histoire. Essai sur l\u2019autophobie des communistes<\/em>, Paris, Le Temps des cerises, 2000.<\/p>\n Il existe en France, selon Eric Hobsbawm \u00ab un antimarxisme hargneux \u00bb (pr\u00e9face \u00e0 l\u2019\u00e9dition fran\u00e7aise de L\u2019Age des extr\u00eames<\/em>), et Domenico Losurdo dans Fuir l\u2019histoire<\/em> (1), confirme que cette tendance a aussi affect\u00e9 les communistes. En effet, nombre de communistes s\u2019abandonnent \u00e0 la phobie de leur pass\u00e9 et ils adoptent les id\u00e9es de la bourgeoisie, renon\u00e7ant \u00e0 eux-m\u00eames. Pourtant, n\u2019est-ce pas en restituant la port\u00e9e historique des luttes \u00e9mancipatrices des peuples qu\u2019ils pourraient au contraire exister politiquement ? Pourquoi les communistes devraient-ils avoir honte de leur histoire ? Ces constats et interrogations sont au c\u0153ur de l\u2019ouvrage de Domenico Losurdo. \u00ab Nous devons apprendre \u00e0 subvertir, saboter et d\u00e9truire nos ennemis avec des m\u00e9thodes plus intelligentes, plus sophistiqu\u00e9es et plus efficaces que celles utilis\u00e9es par eux contre nous. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Il convient de bien avoir \u00e0 l\u2019esprit cette \u201cnouvelle fa\u00e7on\u201d de faire la guerre apr\u00e8s 1945, cette \u201ctroisi\u00e8me guerre mondiale\u201d au cours de laquelle l\u2019affrontement \u00ab multim\u00e9diatique et id\u00e9ologique a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel \u00bb. \u00ab L\u2019h\u00e9g\u00e9monie de la bourgeoisie s\u2019exprime aujourd\u2019hui \u00e0 deux niveaux. Celle-ci discr\u00e9dite et ridiculise, comme synonyme de r\u00eaverie, toute perspective d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 post-capitaliste, d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 non fond\u00e9e sur l\u2019exploitation. Par ailleurs, sur le plan du bilan historique, les moments ou les p\u00e9riodes o\u00f9 la domination de la bourgeoisie a \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9e ou a couru de graves dangers, deviennent des synonymes de barbarie et de crime. Ainsi la classe dominante renforce sa domination en privant les classes subalternes non seulement d\u2019une perspective future, mais aussi de leur pass\u00e9. Les classes subalternes sont appel\u00e9es \u00e0 accepter ou subir leur condition pour la simple raison qu\u2019\u00e0 chaque fois qu\u2019elles ont tent\u00e9 de la modifier, elles auraient ainsi seulement produit un monceau d\u2019horreurs et de ruines. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Marx \u00e0 l\u2019inverse, a su d\u00e9fendre les r\u00e9alisations historiques du communisme et leur m\u00e9moire, lorsque, apr\u00e8s la Commune de Paris, des proc\u00e9d\u00e9s identiques avaient \u00e9t\u00e9 mis en \u0153uvre. Comme le souligne Domenico Losurdo, \u00ab la m\u00e9moire historique est l\u2019un des deux terrains fondamentaux sur lesquels se d\u00e9veloppe la lutte des classes sur le plan id\u00e9ologique \u00bb. Domenico Losurdo, Fuir l\u2019histoire. Essai sur l\u2019autophobie des communistes, Paris, Le Temps des cerises, 2000. Il existe en France, selon Eric Hobsbawm \u00ab un antimarxisme hargneux \u00bb (pr\u00e9face \u00e0 l\u2019\u00e9dition fran\u00e7aise de L\u2019Age des extr\u00eames), et Domenico Losurdo dans Fuir l\u2019histoire (1), confirme que cette tendance a aussi affect\u00e9 les communistes. 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\nLutter contre l\u2019autophobie st\u00e9rile en restituant la port\u00e9e historique des luttes \u00e9mancipatrices des peuples, est aussi le chemin que Losurdo indique aux communistes. C\u2019est selon lui la voie qui leur permettra de sortir de l\u2019enlisement o\u00f9 les confine la \u00ab haine de soi \u00bb et de se r\u00e9approprier leur pass\u00e9.
\nL\u2019auteur propose une analyse \u00ab des id\u00e9es, des attitudes et des humeurs de la gauche d\u2019aujourd\u2019hui \u00bb et se pose la question : les communistes d\u2019aujourd\u2019hui qui r\u00e9affirment \u00ab leur totale \u00e9tranget\u00e9 \u00e0 un pass\u00e9 qui est tout simplement pour eux-m\u00eames comme pour leurs adversaires politiques, synonyme d\u2019abjection \u00bb sont-ils encore communistes ? N\u2019ont-ils pas renonc\u00e9, capitul\u00e9, ne sont-ils pas devenus par l\u00e0 m\u00eame \u201cautophobes\u201d ? Il semble que pour eux le socialisme ne constitue qu\u2019une \u00ab simple succession d\u2019horreurs \u00bb. Cette contrition peut s\u2019accommoder d\u2019un \u201cretour \u00e0 Marx\u201d sous une forme \u201creligieuse\u201d, avec silence fait sur L\u00e9nine, tandis que Gramsci et Che Guevara sont admir\u00e9s en tant que martyrs et non en tant que penseurs ou hommes politiques.
\nSelon Losurdo, les communistes d\u2019aujourd\u2019hui refusent d\u2019\u00eatre dans le monde et se contentent de suivre la bourgeoisie lib\u00e9rale. A sa suite ils vont r\u00e9p\u00e9tant \u00ab implosion de l\u2019URSS \u00bb, formulation qui n\u2019atteint pas le processus r\u00e9el, dans la mesure o\u00f9 les \u00c9tats-Unis [et sans doute d\u2019autres puissances capitalistes] ont toujours jou\u00e9 \u00e0 intensifier un ensemble de contraintes \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Union Sovi\u00e9tique, afin de parvenir \u00e0 \u00ab la rupture ou [\u00e0] l\u2019assouplissement du pouvoir sovi\u00e9tique \u00bb, voire \u00e0 une \u00ab \u00e9preuve de force impitoyable \u00bb. James Doolittle, g\u00e9n\u00e9ral am\u00e9ricain, ne d\u00e9clarait-il pas au d\u00e9but des ann\u00e9es cinquante :<\/p>\n\n
\nEn maints domaines, la gauche communiste a repris les th\u00e9matiques de la bourgeoisie. \u00ab Globalement, les communistes semblent se mettre \u00e0 la tra\u00eene de l\u2019id\u00e9ologie dominante \u00bb Ainsi les putschistes russes de 1991 qui voulaient l\u2019unit\u00e9 et l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019URSS sont condamn\u00e9s, mais Eltsine a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9 quand il fait tirer au canon sur le Parlement en 1993. \u00ab La gauche finit aujourd\u2019hui par tout d\u00e9duire de l\u2019id\u00e9ologie dominante \u00bb et se retrouve dans les comm\u00e9morations de toutes les victimes du communisme, ainsi tous les ans \u00e0 propos de Tien-An-Men.<\/p>\n\n
\nL\u2019auteur se prononce dans le m\u00eame sens pour \u00ab un engagement de lutte renouvel\u00e9, pour les communistes et pour la gauche \u00bb. \u00ab Reconqu\u00e9rir la capacit\u00e9 de penser et d\u2019agir en termes politiques, m\u00eame s\u2019il s\u2019agit d\u2019une politique soutenue par une grande tension id\u00e9ale. \u00bb Il s\u2019agit pour cela de restituer dans son contexte ce qu\u2019a \u00e9t\u00e9 la r\u00e9volution d\u2019Octobre. Celle-ci s\u2019est poursuivie dans un \u00e9tat d\u2019exception permanent, dans des circonstances exception\u00acnellement dures et dans l\u2019encerclement. Il n\u2019y a pas eu d\u2019\u00ab implosion \u00bb ou de \u00ab collapsus \u00bb. Adopter ces mots, \u00e9quivaut \u00e0 une \u00ab soumission id\u00e9ologique et politique aux vainqueurs \u00bb. Les communistes ne doivent pas plus user des termes \u00ab d\u2019\u00e9chec, de trahison \u00bb, mais s\u2019attacher \u00e0 \u00ab l\u2019apprentissage \u00bb d\u2019eux-m\u00eames et de la soci\u00e9t\u00e9 en phase de construction socialiste. Il y a eu en fait une \u00ab grave d\u00e9faite \u00bb.
\nSelon Losurdo, les difficult\u00e9s qui affectaient le camp socialiste \u00e9taient de deux ordres : nationales et \u00e9conomiques. La \u00ab question nationale \u00bb rend compte des diff\u00e9rentes crises au sein de l\u2019\u00e9dification socialiste. Il estime qu\u2019en URSS \u00ab les sp\u00e9cificit\u00e9s nationales \u00bb n\u2019\u00e9taient pas respect\u00e9es. Par ailleurs, le communisme proposait une vision id\u00e9aliste, un communisme fantastique \u00ab oisivet\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00bb, o\u00f9 l\u2019on ne tenait pas compte \u00ab d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, de la dur\u00e9e et de la complexit\u00e9 de la transition \u00bb.
\nL\u2019auteur s\u2019interroge aussi sur la place du \u00ab politique \u00bb dans le socialisme ? La politique joue un r\u00f4le fondamental au d\u00e9but de la r\u00e9volution russe, puis \u00ab semble dispara\u00eetre \u00bb. La critique de l\u2019\u00c9tat et de la repr\u00e9sentation ne lui semble pas juste, car elle aboutit \u00e0 la s\u00e9paration entre sph\u00e8re politique et r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle et conduit \u00e0 la pr\u00e9\u00e9minence du pouvoir d\u2019une couche id\u00e9ologique et politique. Le mot d\u2019ordre \u00ab d\u2019extinction de l\u2019\u00c9tat \u00bb se pr\u00e9sente comme \u00ab abstrait et utopiste \u00bb. Il manque au communisme une th\u00e9orie du conflit.
\nIl est n\u00e9cessaire de consid\u00e9rer en mat\u00e9rialiste et non en id\u00e9aliste l\u2019URSS, de faire \u00ab une analyse concr\u00e8te et sans pr\u00e9jug\u00e9s \u00bb. L\u2019id\u00e9aliste ne voit qu\u2019un seul homme, parle de trahison des id\u00e9aux. Il convient de distinguer les ann\u00e9es r\u00e9volutionnaires et les ann\u00e9es de la construction du socialisme, p\u00e9riode plus prosa\u00efque, plus difficile. Certes, la bourgeoisie fran\u00e7aise a mis quatre-vingt-deux ans pour asseoir son pouvoir, et les lib\u00e9raux eux-m\u00eames ont envisag\u00e9 la transition au moyen d\u2019une suspension des garanties d\u00e9mocratiques et le recours \u00e0 la dictature. Mais \u00e0 propos de l\u2019URSS, la question se pose : \u00ab pourquoi n\u2019est-on jamais sorti de la transition et de l\u2019\u00e9tat d\u2019exception ? \u00bb.
\nLa Chine lui semble avoir suivi un meilleur chemin en d\u00e9pit de la faillite de la r\u00e9volution culturelle. Deng Xiao Ping aurait, selon Domenico Losurdo, mieux fait que Khrouchtchev et le pays a mis en place une sorte de NEP, conjugaison de socialisme, de d\u00e9mocratie et de march\u00e9. La Chine a voulu \u00ab avancer vers une modernit\u00e9 socialiste \u00bb, et le Parti communiste chinois a obtenu \u00ab des r\u00e9sultats extraordinaires \u00bb, la Chine retrouvant sa \u00ab force et son identit\u00e9 \u00bb. Ce pays serait selon Losurdo, le seul \u00ab d\u00e9sormais capable de faire obstacle au triomphe d\u00e9finitif du si\u00e8cle am\u00e9ricain \u00bb. [Losurdo porte l\u2019accent sur un seul protagoniste du r\u00e9gime capitaliste, les \u00c9tats-Unis, sans sembler mettre en cause l\u2019ensemble du monde capitaliste].
\nAu total, les communistes n\u2019ont pas \u00e0 avoir \u201chonte\u201d de ce pass\u00e9 au cours duquel ils ont jou\u00e9 un \u201cr\u00f4le progressiste\u201d dans le monde entier. En URSS, ce sont les conditions de la guerre totale, et ce d\u00e8s 1917, qui ont amen\u00e9 \u00ab la dictature de L\u00e9nine et, avec des caract\u00e9ristiques diff\u00e9rentes, celle de Staline \u00bb. S\u2019il y a eu horreur, celle-ci \u00ab est seulement une face de la m\u00e9daille \u00bb, l\u2019URSS a connu une \u00ab mobilit\u00e9 sociale \u00bb et un d\u00e9veloppement culturel exceptionnel. Quant \u00e0 Staline lui-m\u00eame, il est pour Losurdo, th\u00e9oriquement sup\u00e9rieur aux \u00ab repr\u00e9sentants les plus \u00e9minents du monde bourgeois \u00bb, tels que Churchill ou Roosevelt. Les classes subalternes ou les peuples opprim\u00e9s commettent des horreurs dans leurs actions, mais c\u2019est au fond une lutte \u00e9mancipatrice. Le stalinisme est aussi \u00ab un chapitre du processus d\u2019\u00e9mancipation qui a vaincu le Troisi\u00e8me Reich \u00bb.
\nEn caract\u00e9risant l\u2019\u00e9crasement du processus r\u00e9volutionnaire sovi\u00e9tique et des luttes \u00e9mancipatrices du XXe si\u00e8cle comme \u00ab une grave d\u00e9faite \u00bb, et non un \u00ab \u00e9chec \u00bb, Losurdo pose les conditions d\u2019une reprise de l\u2019initiative communiste. En ce sens, ses analyses portant sur les difficult\u00e9s et les d\u00e9fauts de tout processus r\u00e9volutionnaire sont ouvertes et tonifiantes. Toutefois les espoirs mis sur la politique suivie par le Parti communiste chinois seraient \u00e0 consid\u00e9rer au regard des int\u00e9r\u00eats de classe effectivement d\u00e9fendus aujourd\u2019hui. La mention en tant qu\u2019unique ennemi de \u201cl\u2019Empire\u201d am\u00e9ricain peut pour sa part servir \u00e0 masquer l\u2019\u00e9tat actuel des rivalit\u00e9s entre puissances imp\u00e9rialistes, qui depuis la fin de l\u2019URSS, peuvent se donner libre cours.<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"