{"id":380,"date":"2016-12-29T11:17:22","date_gmt":"2016-12-29T10:17:22","guid":{"rendered":"http:\/\/lunipop.fr\/?p=380"},"modified":"2016-12-29T11:17:22","modified_gmt":"2016-12-29T10:17:22","slug":"mondialisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lunipop.fr\/?p=380","title":{"rendered":"Mondialisation"},"content":{"rendered":"

M\u00eame si le mot existait bien avant, la large diffusion du mot mondialisation<\/em> para\u00eet co\u00efncider avec un \u201ctournant historique\u201d : la fin de l\u2019Union Sovi\u00e9tique et de la lutte mondiale entre deux \u201ccamps\u201d.
\nAvant la dissolution de l\u2019URSS, on parlait en effet de deux \u201cmondes\u201d, deux mondes ou camps oppos\u00e9s, deux \u00ab r\u00e9gimes sociaux \u00bb, capitalisme et socialisme. On pouvait penser qu\u2019il y avait unit\u00e9 relative au sein de chaque camp. Du c\u00f4t\u00e9 des vainqueurs capitalistes, apr\u00e8s l\u2019effondrement du camp de l\u2019Est, on disserta sur les contradictions et facteurs de dissolution interne du \u201ccamp\u201d socialiste. Plus rarement on mit en avant que les oppositions \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du \u201ccamp\u201d capitaliste allaient devenir principales.
\nLa relative unit\u00e9 du camp capitaliste d\u00e9pendait pourtant de son opposition globale au socialisme. Maintenant qu\u2019il n\u2019y a plus pour lui cette n\u00e9cessit\u00e9 de serrer les rangs contre le r\u00e9gime adverse d\u00e9fait, on se retrouve d\u2019une certaine mani\u00e8re report\u00e9 aux contradictions globales qui s\u2019\u00e9taient impos\u00e9es avant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, celle de la rivalit\u00e9 entre puissances mondiales capitalistes, que L\u00e9nine avait th\u00e9oris\u00e9e dans son ouvrage L\u2019imp\u00e9rialisme, stade supr\u00eame du capitalisme<\/em>. [Voir dans Lectures<\/a>, la recension de l\u2019ouvrage].
\nEn effet, avant la guerre de 14, le processus de \u201cmondialisation\u201d de l\u2019\u00e9conomie capitaliste \u00e9tait en plein essor. La r\u00e9volution sovi\u00e9tique interrompit en partie ce processus puisqu\u2019un large champ d\u2019expansion du capital devait \u00e9chapper \u00e0 son emprise.
\nSi la r\u00e9volution et l\u2019existence au plan mondial d\u2019un camp socialiste a entrav\u00e9 la mondialisation capitaliste n\u00e9e \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, la d\u00e9faite du socialisme (qu\u2019il serait aventureux de d\u00e9clarer d\u00e9finitive dans la dur\u00e9e historique), remet \u00e0 l\u2019ordre du jour des conflits majeurs entre puissances imp\u00e9rialistes (et autres puissances majeures ou mineures) pour le repartage du monde, et leur recrudescence.
\nLa th\u00e9matique de la mondialisation n\u2019a pas vraiment pris en compte les implications du bouleversement r\u00e9sultant de la fin de l\u2019URSS. La p\u00e9riode ant\u00e9rieure (1917-1990), celle o\u00f9 existaient deux camps, semble consid\u00e9r\u00e9e par beaucoup comme simple parenth\u00e8se, et non comme manifestation des contradictions sociales et politiques de toute une \u00e9poque historique, qui avait transform\u00e9 l\u2019ensemble de la \u201cdonne\u201d mondiale.<\/p>\n

\n

La notion de mondialisation.<\/strong>\u00a0Ce qu\u2019elle signale, ce qu\u2019elle masque<\/strong>
\nSi la diffusion du mot \u201cmondialisation\u201d est relativement r\u00e9cente, la tendance auquel le mot renvoie ne l\u2019est pas.
\nSans adjonction d\u2019un qualificatif (mondialisation de l\u2019\u00e9conomie, mondialisation financi\u00e8re, mondialisation capitaliste, etc.) ce mot pourtant a peu de sens. Par le suffixe adjoint au mot monde,<\/em> il d\u00e9note un processus d\u2019extension<\/em> du monde, la question \u00e9tant de savoir ce qui s\u2019\u00e9tend ou se r\u00e9pand. Le mot monde<\/em> pour sa part a deux sens principaux : une aire dans l\u2019espace, la plan\u00e8te, et l\u2019id\u00e9e d\u2019un certain arrangement, disposition, ordre interne. Mondialisation<\/em> en ce sens signifierait l\u2019extension \u00e0 la plan\u00e8te d\u2019un seul syst\u00e8me, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un seul r\u00e9gime social.
\nAu regard de l\u2019\u00e9volution historique, la diffusion du mot mondialisation correspondrait alors au retour \u00e0 un r\u00e9gime et un processus engag\u00e9s \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle.
\nOn doit par cons\u00e9quent se demander quelle \u00e9tait (et quelle est de nouveau) la \u201clogique\u201d unique qui r\u00e9gissait (et r\u00e9git) ce r\u00e9gime \u00e9conomique et social, \u00e9tendu \u00e0 toute la plan\u00e8te. Et en quoi cette logique conduit n\u00e9cessairement \u00e0 la mise au premier plan des divisions, contradictions internes du capitalisme (entre classes, entre puissances), celles qui avaient abouti \u00e0 l\u2019issue de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un autre ordre du monde (r\u00e9gime socialiste de production). Quand on parle de mondialisation, ces contradictions comme leur mode de r\u00e9solution historique sont peu mises en avant
\nOn \u00e9voque rarement les oppositions entre classes ou entre puissances capitalistes. Il est surtout fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une relative homog\u00e9n\u00e9isation principalement dans le domaine \u00e9conomique : march\u00e9 plan\u00e9taire, id\u00e9e d\u2019espace \u00e9conomique unique, de d\u00e9cloisonnement des march\u00e9s, d\u2019interd\u00e9pendance, de globalisation financi\u00e8re, de r\u00e9seaux transnationaux, de flux instantan\u00e9s, en relation avec l\u2019id\u00e9e d\u2019une transformation structurelle, de dynamique nouvelle, etc. On tend \u00e0 insister sur la relative uniformisation, la standardisation du monde, des normes, etc. L\u2019autonomisation de l\u2019\u00e9conomique, du mode de r\u00e9gulation par le march\u00e9, la finance \u201cinternationale\u201d, rendraient obsol\u00e8tes les barri\u00e8res \u00e9conomiques, les fronti\u00e8res politiques, la souverainet\u00e9 des \u00c9tats, la structuration en nations, les r\u00e9glementations, et plus g\u00e9n\u00e9ralement ce qui est cens\u00e9 diviser : le ou la politique.
\nLes th\u00e8mes de la domination de la politique par l\u2019\u00e9conomie, de l\u2019interd\u00e9pendance mondiale du march\u00e9, du caract\u00e8re obsol\u00e8te des nations, ne sont pas nouveaux.
\nL\u2019id\u00e9e d\u2019extension au monde entier de l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 est expos\u00e9e d\u00e8s le milieu du XIXe si\u00e8cle, aussi bien chez les \u00e9conomistes lib\u00e9raux que socialistes, et pas seulement chez Marx.
\nDans le Dictionnaire de l\u2019\u00c9conomie politique<\/em> publi\u00e9 en 1850, on salue le processus irr\u00e9pressible de l\u2019\u00e9change universel qui s\u2019\u00e9tend au globe, contre les \u00ab barri\u00e8res artificielles \u00bb des fronti\u00e8res, des nations, des r\u00e9glementations, et plus g\u00e9n\u00e9ralement contre toutes les contraintes politiques.
\nSi les lib\u00e9raux de cette \u00e9poque \u00e9voquent peu la \u201clutte des classes\u201d, il y a perception de la lutte pour la \u00ab pr\u00e9f\u00e9rence pour le march\u00e9 \u00bb, et ce qu\u2019elle implique, la constitution de blocs rivaux. D\u00e8s le premier tiers du XIXe si\u00e8cle, du c\u00f4t\u00e9 des socialistes, la critique de cet ordre lib\u00e9ral est tr\u00e8s vive. On d\u00e9nonce les m\u00e9faits du r\u00e9gime de la concurrence entre capitaux, qui se substitue \u00e0 la souverainet\u00e9 politique du peuple (signalant que la concurrence \u00e9lev\u00e9e \u00e0 un \u00e9chelon universel ne peut r\u00e9soudre ce qu\u2019elle ne r\u00e9sout pas \u00e0 l\u2019\u00e9chelon national). Contre ce r\u00e9gime absurde, qui r\u00e9guli\u00e8rement conduit \u00e0 la crise, au ch\u00f4mage, \u00e0 la mis\u00e8re, on projette la possibilit\u00e9 d\u2019un autre r\u00e9gime \u00e9conomique, fond\u00e9 sur la socialisation des moyens de production, et dirig\u00e9 par le bien commun de l\u2019ensemble de la population : le socialisme.
\nAvant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, les th\u00e9oriciens de diverses tendances sont beaucoup plus clairvoyants qu\u2019aujourd\u2019hui. Beaucoup d\u2019entre eux per\u00e7oivent l\u2019existence des oppositions de classes et des rivalit\u00e9s entre puissances pour le partage des d\u00e9bouch\u00e9s. Certains indiquent que cette rivalit\u00e9 implique n\u00e9cessairement la guerre, et qu\u2019\u00e0 \u201c\u00e9conomie mondiale\u201d (mondialisation) correspond la possibilit\u00e9 d\u2019un \u00ab caract\u00e8re mondial \u00bb de la guerre. \u00c0 la m\u00eame \u00e9poque cependant, comme aujourd\u2019hui, d\u2019autres imaginent qu\u2019une l\u2019extension pacifique du capitalisme est possible. Ils parlent d\u2019un inter-imp\u00e9rialisme<\/em> ou d\u2019un ultra-imp\u00e9rialisme<\/em>, ou \u00e9voquent la possibilit\u00e9 de ce que l\u2019on nommerait maintenant une \u201cautre mondialisation\u201d (1). La suite de l\u2019histoire a permis d\u2019\u00e9tablir qui avait le mieux analys\u00e9 la \u201clogique\u201d du mode de production capitaliste parvenu au stade imp\u00e9rialiste
\nDans la situation actuelle, la notion de mondialisation a jou\u00e9 un r\u00f4le d\u2019\u00e9cran, masquant les oppositions inh\u00e9rentes de ce mode de production. Elle a aussi \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e en tant que f\u00e9tiche dans les mobilisations \u201canti-mondialisation\u201d \u00ab alter-mondialisation\u201d. Cette th\u00e9matique s\u2019est construite en miroir sur celle de mondialisation, avec les m\u00eames angles morts et une \u00e9vacuation partielle des contradictions \u00e9conomiques ou sociales internes, tant du capitalisme ordinaire que de sa phase imp\u00e9rialiste, marqu\u00e9e par la rivalit\u00e9 entre puissances et la propension \u00e0 la guerre \u201cmondialis\u00e9e\u201d.<\/p>\n

\nMondialisation et th\u00e9orie de l\u2019Imp\u00e9rialisme<\/strong>
\nContrairement \u00e0 la th\u00e9matique multiforme de la \u201cmondialisation\u201d, la conceptualisation de l\u2019imp\u00e9rialisme, telle que la d\u00e9veloppent notamment L\u00e9nine ou Lukacs, est d\u2019ordre th\u00e9orique et historique. Par son point de d\u00e9part, elle consid\u00e8re l\u2019imp\u00e9rialisme en tant que phase derni\u00e8re de d\u00e9veloppement d\u2019un r\u00e9gime \u00e9conomique sp\u00e9cifique, le capitalisme, celui-ci \u00e9tant vou\u00e9 comme d\u2019autres r\u00e9gimes ant\u00e9rieurs, \u00e0 \u00eatre remplac\u00e9 par un autre r\u00e9gime de production. Cette th\u00e9orie se r\u00e9v\u00e8le explicative pour toute une \u00e9poque historique (donc de l\u2019ordre de quelques si\u00e8cles), au-del\u00e0 des fluctuations dans la moyenne dur\u00e9e. Au cours de toute l\u2019\u00e9poque marqu\u00e9e par la domination capitaliste et capitaliste imp\u00e9rialiste, il n\u2019existe pas de r\u00e9elle alternative interne : bonne mondialisation contre mauvaise mondialisation, seulement un processus ouvert de d\u00e9passement des antagonismes inh\u00e9rents au mode de production capitaliste, une sortie ext\u00e9rieure, th\u00e8me d\u00e9j\u00e0 affirm\u00e9 chez Hilferding.
\nLa th\u00e9orie de l\u2019imp\u00e9rialisme int\u00e8gre la question des oppositions sociales de classe et celle des contradictions entre puissances, comme celle de leurs expressions politiques, organisationnelles, id\u00e9ologiques. Sur la base de ces deux cat\u00e9gories de contradiction, elle rend compte, comme le dit Lukacs, du passage d\u2019une totalit\u00e9 historico-sociale \u00e0 une autre, de la potentialit\u00e9 d\u2019engendrement d\u2019un nouveau r\u00e9gime de production sociale, mais aussi de l\u2019\u00e9ventualit\u00e9 de constitution de deux p\u00f4les, deux r\u00e9gimes sociaux oppos\u00e9s.
\nLukacs, s\u2019appuyant sur L\u00e9nine insiste sur l\u2019id\u00e9e de l\u2019imp\u00e9rialisme comme phase historique de d\u00e9veloppement, p\u00e9riode caract\u00e9ris\u00e9e par des rapports d\u00e9termin\u00e9s (non quelconques). Des relations sp\u00e9cifiques sont \u00e9tablies au sein de cette phase entre facteurs \u00e9conomiques, politiques, et id\u00e9ologiques, avec prise en compte des contradictions sociales, des processus de diff\u00e9renciation interne, des implications id\u00e9ologiques, notamment au sein du mouvement ouvrier (2).
\nPour analyser les rapports \u00e9conomiques et sociaux d\u2019une p\u00e9riode donn\u00e9e, il pr\u00e9conise de consid\u00e9rer la logique de la \u00ab totalit\u00e9 historico-sociale \u00bb et la surd\u00e9termination dans un contexte historique global des rapports et contradictions particuli\u00e8res (3). Cela a une importance non seulement pour analyser une situation mondiale d\u2019ensemble et son \u00e9volution, mais aussi le passage de l\u2019une \u00e0 l\u2019autre. Les transformations des structures dominantes du monde bouleversent aussi la structure sociale de la p\u00e9riph\u00e9rie. Corollairement, la rivalit\u00e9 entre puissances a des incidences sur les orientations qui peuvent \u00eatre impos\u00e9es aux luttes qui prennent l\u2019apparence de la lib\u00e9ration nationale, notamment \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie (elles ne sont plus n\u00e9cessairement progressistes) (4).
\nLukacs comme L\u00e9nine, signale aussi l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019une forme ultra-imp\u00e9rialiste durable, les conflits entre puissances du m\u00eame monde finissant par aboutir \u00e0 la guerre mondiale. \u00c9conomie mondiale et guerre \u00e0 l\u2019\u00e9chelon mondial constituant les deux aspects d\u2019un m\u00eame processus :<\/p>\n

\n

\n\u00ab L\u2019\u00e9volution du capital monopolistique, \u00e0 cause de son rythme diff\u00e9rent suivant les pays, rend \u00e0 nouveau caducs les partages temporairement pacifiques des \u201czones d\u2019int\u00e9r\u00eat\u201d et les autres compromis, pour pousser \u00e0 des conflits dont l\u2019issue ne r\u00e9side que dans la violence, c\u2019est-\u00e0-dire la guerre. \u00bb
\n\u00ab L\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste est toujours contradictoire, se meut antinomiquement. Pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire le capitalisme monopolistique cr\u00e9e une \u00e9conomie mondiale au sens propre du terme ; la guerre imp\u00e9rialiste qui est la sienne est par cons\u00e9quent la premi\u00e8re guerre mondiale. \u00bb
\n\u00ab Savoir si les guerres devenant de plus en plus fr\u00e9quentes apr\u00e8s une p\u00e9riode de paix relative […] doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme fortuites et \u201c\u00e9pisodiques\u201d ou bien apparaissent comme signes avant-coureurs d\u2019une p\u00e9riode de guerres toujours plus violentes. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Tr\u00e8s peu de publications se r\u00e9clamant du marxisme prennent aujourd\u2019hui appui sur cette th\u00e9orie historique de l\u2019imp\u00e9rialisme, et quand elles le font, elles ne mettent pas en avant ce caract\u00e8re central : celui de la rivalit\u00e9 entre puissances imp\u00e9rialistes.<\/p>\n

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NOTES<\/strong><\/p>\n

(1) Hobson (1902 : \u00ab Le nouvel imp\u00e9rialisme se distingue de l\u2019ancien, premi\u00e8rement, en ce qu\u2019il substitue aux tendances d\u2019un seul Empire en expansion la th\u00e9orie et la pratique d\u2019Empires rivaux, guid\u00e9s chacun par les m\u00eames aspirations \u00e0 l\u2019expansion politique et au profit commercial ; deuxi\u00e8mement, en ce qu\u2019il marque la pr\u00e9pond\u00e9rance sur les int\u00e9r\u00eats commerciaux des int\u00e9r\u00eats financiers ou relatifs aux investissements de capitaux. \u00bb
\nL\u00e9nine (1915 : \u00ab Ce qui est l\u2019essence m\u00eame de l\u2019imp\u00e9rialisme, c\u2019est la rivalit\u00e9 de plusieurs grandes puissances tendant \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie \u00bb. \u00ab La th\u00e9orie de l\u2019ultra-imp\u00e9rialisme revient \u00e0 \u00e9luder les contradictions existantes, oublier les plus essentielles au lieu d\u2019en d\u00e9voiler toute la profondeur. \u00bb
\n\u00ab Les formes de la lutte peuvent changer et changent constamment […] alors que l\u2019essence de la lutte, son contenu de classe ne saurait vraiment changer tant que les classes existent. \u00bb
\n\u00ab Les alliances \u201cinter-imp\u00e9rialistes\u201d ou \u201cultra-imp\u00e9rialistes\u201d […] ne sont in\u00e9vitablement, quelles que soient les formes de ces alliances, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une coalition imp\u00e9rialiste dress\u00e9e contre une autre, ou d\u2019une union g\u00e9n\u00e9rale embrassant toutes les puissances imp\u00e9rialistes, que des \u201ctr\u00eaves\u201d entre les guerres. Les alliances pacifiques pr\u00e9parent les guerres et, \u00e0 leur tour, naissent de la guerre : elles se conditionnent les unes les autres, engendrant des alternatives de lutte pacifique et de lutte non pacifique sur une seule et m\u00eame base, celle des liens et des rapports imp\u00e9rialistes de l\u2019\u00e9conomie mondiale et de la politique mondiale. \u00bb
\n(2) \u00ab La th\u00e9orie de l\u2019imp\u00e9rialisme [est la th\u00e9orie] des forces de classes concr\u00e8tes que l\u2019imp\u00e9rialisme d\u00e9cha\u00eene et rend op\u00e9rantes, la th\u00e9orie de la situation mondiale concr\u00e8te qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par l\u2019imp\u00e9rialisme. \u00bb
\n\u00ab La th\u00e9orie de l\u2019imp\u00e9rialisme [est] en m\u00eame temps une th\u00e9orie des courants du mouvement ouvrier \u00e0 l\u2019\u00e8re imp\u00e9rialiste. \u00bb
\n(3) \u00ab Les modes de production qui se succ\u00e8dent en se d\u00e9passant et les formes sociales ainsi que les divisions de classes qui leur correspondent apparaissent dans l\u2019histoire en se recoupant et s\u2019opposant. Ainsi les \u00e9volutions qui, sous un angle abstrait, paraissent semblables (par exemple le passage de la f\u00e9odalit\u00e9 au capitalisme) sont reli\u00e9es de fa\u00e7on toute diff\u00e9rente \u00e0 la totalit\u00e9 historico-sociale, par suite du contexte historique totalement diff\u00e9rent dans lequel ils ont lieu et ils ont ainsi, m\u00eame pris en tant que tels, une signification et une fonction toutes nouvelles. \u00bb
\n(4) \u00ab Alors leurs \u201cluttes de lib\u00e9ration nationale\u201d ne se d\u00e9roulent plus simplement comme luttes contre la f\u00e9odalit\u00e9 ou l\u2019absolutisme f\u00e9odal interne, \u00e9tant donc ainsi forc\u00e9ment progressistes, mais elles doivent s\u2019inscrire dans le cadre de la rivalit\u00e9 imp\u00e9rialistes des grandes puissances mondiales. \u00bb<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u00eame si le mot existait bien avant, la large diffusion du mot mondialisation para\u00eet co\u00efncider avec un \u201ctournant historique\u201d : la fin de l\u2019Union Sovi\u00e9tique et de la lutte mondiale entre deux \u201ccamps\u201d. Avant la dissolution de l\u2019URSS, on parlait en effet de deux \u201cmondes\u201d, deux mondes ou camps oppos\u00e9s, deux \u00ab r\u00e9gimes sociaux \u00bb, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[115],"tags":[43,189,136,139],"class_list":["post-380","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-notions","tag-capitalisme","tag-finance","tag-imperialisme","tag-mondialisation"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=380"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/380\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":381,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/380\/revisions\/381"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}