{"id":283,"date":"2016-12-04T19:22:44","date_gmt":"2016-12-04T18:22:44","guid":{"rendered":"http:\/\/lunipop.fr\/?p=283"},"modified":"2016-12-04T19:38:31","modified_gmt":"2016-12-04T18:38:31","slug":"283","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lunipop.fr\/?p=283","title":{"rendered":"R\u00e9volution"},"content":{"rendered":"

(Contribution SPE)<\/em><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, le terme de r\u00e9volution est utilis\u00e9 \u00e0 tort et \u00e0 travers. On l\u2019utilise pour parler\u00a0 de simple mobilisation, d\u2019\u00e9meute, d\u2019insurrection… (1), voire m\u00eame pour d\u00e9finir des \u00e9v\u00e9nements qui se seraient appel\u00e9s il y a quelque temps contre-r\u00e9volution (comme les \u00e9v\u00e9nements survenus en 1989 en Union sovi\u00e9tique). Le mot, rappelons-le, fut aussi utilis\u00e9 par P\u00e9tain et le r\u00e9gime de Vichy, sous occupation allemande, sous l\u2019appellation \u00ab\u00a0r\u00e9volution nationale\u00a0\u00bb, et les fascistes eux-m\u00eames se pr\u00e9sentaient volontiers comme \u201cr\u00e9volutionnaires\u201d. Une multiplicit\u00e9 d\u2019usages, ou de contre-emplois du mot se sont d\u00e9velopp\u00e9s. On nomme aussi r\u00e9volution un coup d\u2019\u00e9tat, une r\u00e9bellion, fut-elle r\u00e9actionnaire, voire la contre-r\u00e9volution, sans compter des usages publicitaires d\u00e9risoires, comme lorsqu\u2019on parle de \u00ab\u00a0lessive r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La notion de r\u00e9volution a ainsi perdu le sens clair qu\u2019elle pouvait receler, plus sp\u00e9cialement \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la R\u00e9volution fran\u00e7aise ou de la r\u00e9volution sovi\u00e9tique. Pour r\u00e9tablir un peu de clart\u00e9, on va s\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019\u00e9volution des significations du mot.<\/p>\n

Le mot r\u00e9volution vient de la racine latine volvere\u00a0: rouler, le pr\u00e9fixe re (revolvere) y ajoute l\u2019id\u00e9e de rouler en arri\u00e8re, ou de retour au point de d\u00e9part, \u00e0 l\u2019image de la r\u00e9volution des plan\u00e8tes. L\u2019\u00e9tymologie peut aussi contenir l\u2019id\u00e9e d\u2019un mouvement en sens contraire ou de changement brusque [tourner (en autre chose), ou (se) retourner (contre quelque chose)]. De m\u00eame racine, le mot r\u00e9volte (d\u2019origine italienne) signifie se retourner, puis par extension\u00a0: se soulever.<\/p>\n

Jusqu\u2019au XVIIe\u00a0si\u00e8cle, le mot r\u00e9volution semble surtout li\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e du mouvement cyclique des astres, \u00e0 la g\u00e9om\u00e9trie ou \u00e0 l\u2019histoire naturelle, puis il commence \u00e0 s\u2019appliquer au domaine politique, \u00e0 la substitution d\u2019un r\u00e9gime \u00e0 un autre. On trouve des r\u00e9f\u00e9rences aux r\u00e9volutions de l\u2019Antiquit\u00e9 (r\u00e9volutions des empires ou au sein de la r\u00e9publique romaine) (2). Les r\u00e9volutions anglaise et am\u00e9ricaine des xviie\u00a0et xviiie\u00a0si\u00e8cles, conduisent \u00e0 ce que le mot s\u2019applique plus d\u00e9sormais couramment \u00e0 l\u2019histoire politique, avec un sens proche du sens moderne\u00a0: mutation, renversement de l\u2019ordre ancien et av\u00e8nement d\u2019un ordre politique et social nouveau (3). \u00e0 la fin du xviiie\u00a0si\u00e8cle, et plus encore avec la R\u00e9volution fran\u00e7aise, s\u2019op\u00e8re une modification d\u00e9cisive des significations attach\u00e9es au mot. L\u2019id\u00e9e de r\u00e9volution est d\u00e9sormais associ\u00e9e principalement \u00e0 celle de bouleversement affectant des affaires humaines, et sociales. Le mot change de sens, entre dans la dur\u00e9e et la temporalit\u00e9 historique, il ne s\u2019agit plus d\u2019indiquer par r\u00e9volution de simples substitutions de gouvernements, mais des transformation profondes intervenues dans l\u2019histoire humaine.<\/p>\n

Au XIXe\u00a0si\u00e8cle, le mot r\u00e9volution, fortement valoris\u00e9, s\u2019enrichit de valeurs nouvelles, associ\u00e9es \u00e0 l\u2019id\u00e9e de progr\u00e8s\u00a0: progr\u00e8s social, progr\u00e8s scientifique, r\u00e9volution industrielle, etc. Au xxe\u00a0si\u00e8cle, avec la r\u00e9volution sovi\u00e9tique, qui se positionne pour partie dans le sillage R\u00e9volution fran\u00e7aise, de nouvelles valeurs se surajoutent. Le m\u00eame mot d\u00e9signe toute mutation sociale profonde, affectant les fondements du r\u00e9gime \u00e9conomique. Comme cela avait \u00e9t\u00e9 le cas apr\u00e8s le retournement de la p\u00e9riode d\u2019essor de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, les ph\u00e9nom\u00e8nes qui accompagnent la dissolution de l\u2019Union sovi\u00e9tique, conduisent \u00e0 une subversion du contenu s\u00e9mantique essentiel du mot r\u00e9volution, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019usage d\u2019expressions telles que \u00ab\u00a0r\u00e9volution dans la r\u00e9volution\u00a0\u00bb qui, appliqu\u00e9es au r\u00e9gime socialiste, masque le processus effectif de restauration du capitalisme en cours, c\u2019est-\u00e0-dire la contre-r\u00e9volution.<\/p>\n

Le tournant historique de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/strong><\/p>\n

Au XVIIIe\u00a0si\u00e8cle se produit une \u00ab\u00a0immense litt\u00e9rature sur les r\u00e9volutions\u00a0\u00bb (4) (r\u00e9volutions de la R\u00e9publique romaine, de Su\u00e8de, d\u2019Espagne d\u2019Angleterre\u2026). Il semble alors que l\u2019histoire des r\u00e9volutions particuli\u00e8res devienne \u00ab\u00a0l\u2019histoire tout court\u00a0\u00bb. Tant\u00f4t se d\u00e9veloppe l\u2019id\u00e9e que les r\u00e9volutions marquent des changements irr\u00e9versibles dans l\u2019histoire humaine, tant\u00f4t que celles-ci se d\u00e9ploient de fa\u00e7on cyclique, encha\u00een\u00e9es \u00e0 la fatalit\u00e9. Bien que le mot de r\u00e9volution puisse encore \u00eatre attach\u00e9 \u00e0 des acceptions anciennes, sa signification g\u00e9n\u00e9rale \u00e9volue. Ainsi en 1750, dans les Droits et devoirs du citoyen, Mably associe la notion de r\u00e9volution \u00e0 l\u2019id\u00e9e de \u201csecouer la fatalit\u00e9 historique\u201d, et de faire valoir la volont\u00e9 et le droit des citoyens. Dans le m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9es, la r\u00e9volution am\u00e9ricaine se pr\u00e9sente comme manifestant le r\u00f4le important que peut jouer dans l\u2019histoire la volont\u00e9 humaine. Il en sera de m\u00eame, \u00e0 une \u00e9chelle beaucoup plus large, de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, en tant qu\u2019expression de la volont\u00e9 des hommes contre le d\u00e9terminisme absolu de la force des choses.<\/p>\n

Dans le m\u00eame temps, la r\u00e9volution peut aussi se pr\u00e9senter comme r\u00e9sultant d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9 historique, li\u00e9e \u00e0 cette m\u00eame force des choses, et, plus sp\u00e9cialement pour la France comme cons\u00e9quence de l\u2019\u00e9tat g\u00e9n\u00e9ral de crise qui affecte la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Ancien R\u00e9gime. Ainsi, Mably met en relation l\u2019histoire des r\u00e9volutions particuli\u00e8res \u00e0 une histoire plus g\u00e9n\u00e9rale, o\u00f9 les passions \u00ab\u00a0pr\u00e9parent pendant longtemps une R\u00e9volution pour qu\u2019il arrive enfin un moment propre pour l\u2019ex\u00e9cuter\u00a0\u00bb. Voltaire pour sa part distingue les \u00ab\u00a0r\u00e9volutions des tr\u00f4nes\u00a0\u00bb, qui ne sont impressionnantes qu\u2019en apparence, des grandes r\u00e9volutions dans une nation, lentes, profondes, irr\u00e9sistibles (5)\u00a0\u00bb. Et Rousseau \u00e9crit en 1762, dans l\u2019\u00e9mile \u00ab\u00a0Nous approchons de l\u2019\u00e9tat de crise et du si\u00e8cle des r\u00e9volutions\u00a0\u00bb. La r\u00e9volution on le voit ne signifie plus d\u00e8s lors retour \u00e0 un \u00e9tat ant\u00e9rieur, mais surgissement d\u2019un changement extraordinaire intervenant dans la vie d\u2019une nation, et porteuse de sens pour toute l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

La R\u00e9volution fran\u00e7aise a en effet frapp\u00e9 tous les contemporains de stupeur, manifestation de l\u2019\u00e9croulement du monde ancien, quelque chose d\u2019in\u00e9dit, capable d\u2019avoir dress\u00e9 tout un peuple vers un objectif commun, avec l\u2019id\u00e9e de nouveau fondement pour l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. Si la r\u00e9volution am\u00e9ricaine ne visait qu\u2019\u00e0 se d\u00e9barrasser du joug de l\u2019aristocratie anglaise, la R\u00e9volution fran\u00e7aise se pr\u00e9sente comme visant \u00e0 transformer, refondre, la base m\u00eame de la soci\u00e9t\u00e9 (6). Cet \u00e9v\u00e9nement unique affirme la n\u00e9cessit\u00e9 de briser toutes les cha\u00eenes, non de se contenter de substituer un pouvoir politique \u00e0 un autre. De sorte que d\u00e9sormais, on ne peut nommer un \u00e9v\u00e9nement r\u00e9volution que si les hommes, le peuple, qui se sont mobilis\u00e9s pr\u00e9tendent r\u00e9soudre tout \u00e0 la fois les probl\u00e8mes politiques, sociaux, moraux de l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Si l\u2019existence de d\u00e9sordres, de violences, d\u2019excessive radicalit\u00e9, peuvent \u00eatre d\u00e9plor\u00e9es par une partie des protagonistes, cela ne modifie pas le sens g\u00e9n\u00e9ral de ce bouleversement. Un Saint-Just, un Robespierre peuvent ainsi d\u00e9plorer certains \u201cd\u00e9bordements\u201d de la foule, ce dernier n\u2019en proclame pas moins, \u00e0 l\u2019intention de ceux qui les r\u00e9prouvent pour mieux condamner la r\u00e9volution elle-m\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0Vouliez-vous une r\u00e9volution sans r\u00e9volution\u00a0? (7)\u00a0\u00bb Kant, qui n\u2019est pas favorable \u00e0 la violence r\u00e9volutionnaire, s\u2019insurgera de la m\u00eame fa\u00e7on contre les \u00ab\u00a0politiques moralisateurs\u00a0\u00bb qui critiquent la r\u00e9volution en raison de ses \u201cexc\u00e8s\u201d, et qui, en m\u00eame temps, n\u2019h\u00e9siteraient pas \u00e0 \u00ab\u00a0sacrifier le peuple et si possible l\u2019univers entier\u00a0\u00bb, par respect pour les \u00ab\u00a0puissances du moment\u00a0\u00bb. Selon lui, les r\u00e9volutionnaires, bien qu\u2019ayant pu agir de fa\u00e7on despotique, n\u2019ont pas perdu de vue la \u00ab\u00a0politique morale\u00a0\u00bb, universelle.<\/p>\n

Apr\u00e8s la chute de Robespierre, et tout au long du xixe\u00a0si\u00e8cle, la notion de r\u00e9volution, bien que changeant de sens, demeure valoris\u00e9e, y compris par ses adversaires, qui pourront se servir du mot pour l\u00e9gitimer leurs usurpations de pouvoir ou pour pr\u00f4ner une \u00ab\u00a0r\u00e9volution contraire\u00a0\u00bb, comme le pr\u00e9conisait Joseph de Maistre, contre-r\u00e9volutionnaire notoire.<\/p>\n

L\u2019usage du terme r\u00e9volution chez Marx et pour les marxistes<\/strong><\/p>\n

L\u2019usage du mot r\u00e9volution chez Marx est fortement d\u00e9termin\u00e9 par la r\u00e9f\u00e9rence historique \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise, qui contient en elle l\u2019annonce d\u2019une autre r\u00e9volution\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le mouvement r\u00e9volutionnaire qui commen\u00e7a en 1789 au Cercle Social [\u2026] et qui finit par succomber avec la conspiration de Babeuf, avait fait \u00e9clore l\u2019id\u00e9e communiste. [\u2026] Cette id\u00e9e, d\u00e9velopp\u00e9e dans toutes ses cons\u00e9quences, constitue le principe du monde moderne.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

La r\u00e9volution marque pour Marx la dissolution d\u2019un r\u00e9gime social et politique ancien, et par suite, son remplacement par un autre\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Toute r\u00e9volution dissout l\u2019ancienne soci\u00e9t\u00e9 ; en ce sens elle est sociale. Toute r\u00e9volution dissout l\u2019ancien pouvoir ; en ce sens\u00a0 elle est politique.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il existe chez Marx une corr\u00e9lation entre le r\u00f4le historique des r\u00e9volutions, \u00ab\u00a0locomotives de l\u2019histoire\u00a0\u00bb, et leur fondement dans la base \u00e9conomique de la soci\u00e9t\u00e9, comme marquant l\u2019aboutissement d\u2019un processus n\u00e9cessaire, s\u2019inscrivant dans la longue dur\u00e9e, et qui peut r\u00e9soudre les contradictions fondamentales de l\u2019ancienne soci\u00e9t\u00e9\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0\u00e0 un certain stade de leur d\u00e9veloppement, les forces productives mat\u00e9rielles de la soci\u00e9t\u00e9 entrent en contradiction avec les rapports de production existants, ou encore, ce qui n\u2019en est que l\u2019expression juridique, avec les rapports de propri\u00e9t\u00e9 au sein desquels elle s\u2019\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9e jusqu\u2019alors. Des formes de d\u00e9veloppement qu\u2019avaient prise les forces productives, ces rapports deviennent des entraves \u00e0 ce d\u00e9veloppement. S\u2019ouvre alors une p\u00e9riode de r\u00e9volutions sociales.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est ce sch\u00e9ma tout \u00e0 la fois \u00e9conomique et social qui est mis en \u0153uvre dans l\u2019application de la notion de r\u00e9volution \u00e0 la lutte de classe\u00a0: lutte de la bourgeoisie contre le f\u00e9odalisme \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, puis lutte de la classe prol\u00e9tarienne contre la classe bourgeoise depuis lors. L\u2019expression r\u00e9volution prol\u00e9tarienne devient alors dominante, mais on peut aussi rencontrer les expressions r\u00e9volution communiste ou r\u00e9volution socialiste.<\/p>\n

Marx peut par ailleurs employer de fa\u00e7on conjointe ou s\u00e9par\u00e9e, les termes de r\u00e9volution politique et de r\u00e9volution sociale. Utilis\u00e9e isol\u00e9ment, la notion de r\u00e9volution politique peut avoir le sens de r\u00e9volution se limitant \u00e0 l\u2019instance politique, simple changement des tenants du pouvoir au sein de la m\u00eame classe, ce qui ne constituerait qu\u2019une r\u00e9volution incompl\u00e8te\u00a0: \u00ab\u00a0une r\u00e9volution partielle, seulement politique\u00a0\u00bb. La notion de r\u00e9volution sociale se construit en tant que s\u2019opposant, ou devant compl\u00e9ter, la r\u00e9volution seulement politique\u00a0:<\/p>\n

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\u00ab\u00a0la constitution de la classe ouvri\u00e8re en parti politique est indispensable pour le triomphe de la r\u00e9volution sociale et de son but ultime\u00a0: la suppression des classes.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le plus souvent cependant, le terme r\u00e9volution utilis\u00e9 seul sert \u00e0 d\u00e9signer un grand bouleversement de la base \u00e9conomique et sociale de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Par la suite, l\u2019id\u00e9e marxiste de r\u00e9volution s\u2019applique aux transformations globales, de l\u2019ordre \u00e9conomique et social, \u00e0 la substitution de la domination d\u2019une classe par une autre.<\/p>\n

La notion de r\u00e9volution inclut aussi la conscience d\u2019une t\u00e2che n\u00e9cessaire \u00e0 accomplir, non la simple repr\u00e9sentation d\u2019un id\u00e9al plus ou moins irr\u00e9aliste. La r\u00e9volution suppose une rupture avec l\u2019ordre social ancien, le capitalisme, et vise \u00e0 l\u2019instauration, dans les faits, d\u2019un nouveau mode de production, le socialisme. Et m\u00eame si tout ne peut pas changer dans l\u2019imm\u00e9diat la transformation est envisag\u00e9e comme devant \u00eatre g\u00e9n\u00e9rale et radicale, dans la mesure o\u00f9 elle s\u2019attache \u00e0 r\u00e9soudre dans leur fondement les antagonismes du r\u00e9gime capitaliste.<\/p>\n

La r\u00e9volution est en ce sens distingu\u00e9e de la simple \u00e9volution, ou de la r\u00e9forme. Mais elle se distingue aussi de la r\u00e9bellion aveugle, de la r\u00e9volte sans perspectives (\u00e9conomiques et sociales), ou d\u2019un simple coup de force politique. Pour que la transformation de la base \u00e9conomique puisse se r\u00e9aliser, il faut une r\u00e9volution politique, c\u2019est-\u00e0-dire une prise du pouvoir, en tant que levier indispensable pour mener \u00e0 bien la transformation socialiste, \u00e9radiquer les conditions de reproduction du mode capitaliste de production. La prise du pouvoir est un moyen, mais n\u2019est pas l\u2019objectif, qui est la r\u00e9alisation de la soci\u00e9t\u00e9 socialiste. De sorte que la question de la violence, souvent associ\u00e9e \u00e0 l\u2019id\u00e9e de r\u00e9volution, n\u2019est pas un but en soi, elle ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme centrale, c\u2019est une n\u00e9cessit\u00e9 impos\u00e9e par ceux qui combattent les forces r\u00e9volutionnaires pour mieux de conserver l\u2019ordre social ancien.<\/p>\n

*<\/p>\n

Pour conclure, on per\u00e7oit que, depuis le xviiie\u00a0si\u00e8cle en France, et plus encore depuis la R\u00e9volution fran\u00e7aise et la r\u00e9volution sovi\u00e9tique, le mot r\u00e9volution ne peut s\u2019appliquer \u00e0 n\u2019importe quelle mobilisation, encore moins \u00e0 un coup d\u2019\u00e9tat, m\u00eame assorti de manifestations pr\u00e9sum\u00e9es populaires. R\u00e9volution d\u00e9signe de grands \u00e9v\u00e9nements d\u2019ordre historique, un bouleversement des fondements \u00e9conomiques de la soci\u00e9t\u00e9, la substitution d\u2019un pouvoir de classe \u00e0 une autre, dans le sens du progr\u00e8s historique. Toute autre usage masque une volont\u00e9 de faire marcher l\u2019histoire \u00e0 rebours et de subvertir le sens des mouvements populaires.<\/p>\n

NOTES<\/strong><\/p>\n

\u00a01. Il serait utile \u00e0 cet \u00e9gard de se poser la question de la nature effective des \u201cr\u00e9volutions\u201d dites \u201carabes\u201d de la derni\u00e8re d\u00e9cennie.<\/p>\n

\u00a02. \u00e0 propos du mot r\u00e9volution, le Dictionnaire royal de 1671 (du j\u00e9suite Fran\u00e7ois Parey) \u00e9voque un changement dans les affaires d\u2019\u00e9tat (publicae rei commutatio ou conversio). Les m\u00eames r\u00e9f\u00e9rences sont donn\u00e9es dans le Dictionnaire universel de 1743 (Trevoux), qui y ajoute\u00a0: calamitas, infortunius, imperii occasus).<\/p>\n

3. Dans le Dictionnaire Universel (Trevoux) paru en 1743, le mot r\u00e9volution peut \u00eatre associ\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e de \u00ab\u00a0changements extraordinaires qui arrivent dans le monde\u00a0\u00bb, de r\u00e9volution du bien au mal, ou du mal au bien. Citations\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a point d\u2019\u00e9tats qui n\u2019aient \u00e9t\u00e9 sujets \u00e0 de grandes r\u00e9volutions\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Tous les esprits \u00e9taient inquiets \u00e0 la veille d\u2019une si grande r\u00e9volution qui se pr\u00e9parait \u00bb.<\/p>\n

4. Mona Ozouf, article R\u00e9volution, dans le Dictionnaire critique de la r\u00e9volution fran\u00e7aise (Fran\u00e7ois Furet, Mona Ozouf), Flammarion, 1988.<\/p>\n

5.\u2002Montesquieu met bien en \u00e9vidence la nature transformatrice des r\u00e9volutions et leur insertion dans un processus historique\u00a0: \u00ab\u00a0Il faut parfois bien des si\u00e8cles pour pr\u00e9parer les changements, les \u00e9v\u00e9nements m\u00fbrissent et voil\u00e0 les r\u00e9volutions\u00a0\u00bb<\/p>\n

6.\u2002Chateaubriand indique\u00a0: \u00ab\u00a0la R\u00e9volution de 1789 fut un combat entre le pass\u00e9 et l\u2019avenir\u00a0\u00bb. Le Dictionnaire de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise (\u00e9dition 1814), bien que n\u2019\u00e9voquant pas directement la R\u00e9volution fran\u00e7aise, parle \u00e0 propos du mot r\u00e9volution de \u00ab\u00a0changement qui arrive dans les affaires publiques\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0changement m\u00e9morable et violent\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0qui am\u00e8ne un autre ordre\u00a0\u00bb.<\/p>\n

7.\u2002Kant critique l\u2019opinion de ceux qui jugeaient pr\u00e9matur\u00e9e la lutte r\u00e9volutionnaire, au pr\u00e9texte que le peuple n\u2019\u00e9tait pas pr\u00eat : \u00ab\u00a0Dans une hypoth\u00e8se de ce genre (un peuple n\u2019est pas m\u00fbr pour la libert\u00e9), la libert\u00e9 ne se produira jamais\u00a0; comme on ne peut m\u00fbrir pour la libert\u00e9 si on n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 au pr\u00e9alable mis en libert\u00e9.\u00a0\u00bb (La religion dans les limites de la simple raison).<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences\u00a0:<\/strong>
\n\u2014 Les Cahiers de Fontenay, l\u2019Id\u00e9e de R\u00e9volution, n\u00b063-64, septembre 1991, notamment article de Jacqueline Picoche, Essai de d\u00e9finition linguistique du mot R\u00e9volution\u00a0; Fran\u00e7ois Hinard, Histoire romaine et R\u00e9volution\u00a0; Alain Michel, L\u2019id\u00e9e antique de R\u00e9volution dans la tradition m\u00e9di\u00e9vale\u00a0; Bernard Rousset, L\u2019id\u00e9e de r\u00e9volution pour un marxiste aujourd\u2019hui.
\n\u2014 Dictionnaire critique de la r\u00e9volution fran\u00e7aise (Fran\u00e7ois Furet, Mona Ozouf), Flammarion, 1988.
\n\u2014 Dictionnaire critique du marxisme, Georges Labica, G\u00e9rard Bensussan, 2\u00e8me\u2009\u00e9dition, PUF, 1985.
\n\u2014 Alain Rey, \u00ab R\u00e9volution \u00bb, Histoire d\u2019un mot, Gallimard, 1989.
\n\u2014 Andr\u00e9 Tosel, Kant r\u00e9volutionnaire, PUF, 1988.
\n\u2014 Et les Dictionnaires et Glossaires fran\u00e7ais disponibles du xviie\u00a0et xviiie\u00a0si\u00e8cles.<\/p>\n

Compl\u00e9ment<\/strong>
\nR\u00e9volution, insurrection, coup d\u2019\u00e9tat, r\u00e9volte, mutinerie\u2026<\/strong><\/p>\n

Dans un article publi\u00e9 en 1991, Jacqueline Picoche, linguiste, analyse les significations diff\u00e9rentes de mots qui ont pu \u00eatre associ\u00e9s aux \u00e9v\u00e9nements de 1968, en se centrant sur l\u2019opposition entre ceux qui d\u00e9fendent et ceux qui contestent ou veulent renverser l\u2019ordre \u00e9tabli. Ses observations ne sont pas sans int\u00e9r\u00eat lorsqu\u2019il s\u2019agit de caract\u00e9riser le sens de tel ou tel \u00e9pisode historique.<\/p>\n

Selon son analyse, \u00e9meute se rapporterait \u00e0 une situation ou des individus qui ne d\u00e9tiennent pas le pouvoir politique se rassemblent dans la rue, de fa\u00e7on ponctuelle, \u00e0 propos d\u2019une d\u00e9cision particuli\u00e8re, de fa\u00e7on spontan\u00e9e et inorganis\u00e9e. Ils peuvent ou non commettre des actions violentes.<\/p>\n

Le mot insurrection pour sa part, se rapporte toujours \u00e0 des individus ou groupes ne d\u00e9tenant pas le pouvoir, mais ils sont plus ou moins organis\u00e9s, pour mener une action violente avec une certaine continuit\u00e9 contre le pouvoir en place.<\/p>\n

S\u2019agissant du coup d\u2019\u00e9tat, un petit groupe de personnes pr\u00e9m\u00e9dite un projet pr\u00e9cis pour se substituer au pouvoir en place, en contradiction avec la l\u00e9galit\u00e9. Ce groupe met son projet \u00e0 ex\u00e9cution, par surprise et rapidement, il r\u00e9ussit et prend la place du pouvoir.<\/p>\n

La r\u00e9bellion n\u2019est pas forc\u00e9ment d\u2019ordre politique. Les noms rebelle et r\u00e9bellion ont pour compl\u00e9ment et contrepartie les verbes mater, r\u00e9primer. Lorsque un pouvoir se sent attaqu\u00e9, il a tendance \u00e0 traiter de rebelles (sans cause) ceux qui s\u2019opposent \u00e0 lui. Rebelle, r\u00e9bellion, se rebeller sont des mots \u00e0 tendance p\u00e9jorative, qui ne semblent pas ob\u00e9ir \u00e0 des motivations claires.<\/p>\n

La r\u00e9volte prend davantage en compte les motivations de ceux qui s\u2019insurgent contre une autorit\u00e9 en place, \u00e9ventuellement leur bon droit. Le sentiment de r\u00e9volte peut s\u2019ext\u00e9rioriser par la violence, mais pas n\u00e9cessairement.<\/p>\n

Le soul\u00e8vement \u00e9voque un mouvement de bas en haut, faisant appel \u00e0 la m\u00e9taphore du passage de l\u2019homme couch\u00e9, passif, en sommeil, \u00e0 l\u2019homme debout, en pleine force, en pleine action. Cela \u00e9voque le passage d\u2019une position de soumission \u00e0 une position volontaire, de d\u00e9cision.<\/p>\n

La r\u00e9volution est davantage associ\u00e9e \u00e0 l\u2019id\u00e9e de bouleversement, retournement des choses, ou mise des choses \u201csens dessus dessous\u201d. Il y a la notion de retournement complet, subi ou volontairement produit, plus sp\u00e9cialement par la soci\u00e9t\u00e9, et depuis la R\u00e9volution fran\u00e7aise, sans retour au point de d\u00e9part (l\u2019id\u00e9e qu\u2019on ne peut \u201cretourner en arri\u00e8re\u201d). Avec le mot r\u00e9volution, rien cependant n\u2019impliquerait sp\u00e9cifiquement la violence.<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Contribution SPE) Aujourd\u2019hui, le terme de r\u00e9volution est utilis\u00e9 \u00e0 tort et \u00e0 travers. On l\u2019utilise pour parler\u00a0 de simple mobilisation, d\u2019\u00e9meute, d\u2019insurrection… (1), voire m\u00eame pour d\u00e9finir des \u00e9v\u00e9nements qui se seraient appel\u00e9s il y a quelque temps contre-r\u00e9volution (comme les \u00e9v\u00e9nements survenus en 1989 en Union sovi\u00e9tique). Le mot, rappelons-le, fut aussi utilis\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[115],"tags":[130],"class_list":["post-283","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-notions","tag-revolution"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=283"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/283\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":293,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/283\/revisions\/293"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}