{"id":178,"date":"2016-11-26T19:03:38","date_gmt":"2016-11-26T18:03:38","guid":{"rendered":"http:\/\/lunipop.fr\/?p=178"},"modified":"2016-12-31T13:41:44","modified_gmt":"2016-12-31T12:41:44","slug":"position-du-probleme-en-prologue-au-capital-de-marx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lunipop.fr\/?p=178","title":{"rendered":"Position du probl\u00e8me : En prologue au Capital de Marx"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Contrairement \u00e0 ce que l\u2019on imagine parfois, les analyses du mode de production capitaliste, telles que les th\u00e9orise Marx dans le <em>Capital,<\/em> ne \u201ctombent pas du ciel\u201d. Marx en effet a pris appui, de fa\u00e7on critique, sur les efforts th\u00e9oriques ant\u00e9rieurs qui se sont forg\u00e9s sur la base du d\u00e9veloppement de l&rsquo;\u00e9conomie marchande et de sa g\u00e9n\u00e9ralisation en \u00e9conomie capitaliste.<br \/>\nPour caract\u00e9riser la gen\u00e8se de la construction th\u00e9orique de Marx, on se fie parfois \u00e0 une formulation de L\u00e9nine, inspir\u00e9e de Kautsky, sur les \u201ctrois sources et les trois parties constitutives du marxisme\u201d, qui seraient respectivement l\u2019\u00e9conomie politique anglaise, le socialisme fran\u00e7ais et la philosophie allemande. Par rapport au processus de la connaissance que Marx accomplit lui-m\u00eame, et \u00e0 l\u2019\u00e9ventail de ses \u201csources\u201d, cette formulation m\u00e9rite examen.<br \/>\nMarx ne semble pas en effet respecter de fa\u00e7on stricte un tel d\u00e9coupage \u201cg\u00e9opolitique\u201d. Dans ses travaux pr\u00e9paratoires au <em>Capital,<\/em> il s&rsquo;int\u00e9resse certes, pour ce qui touche \u00e0 l\u2019\u00e9conomie, aux conceptions \u201canglaises\u201d, mais aussi aux th\u00e9orisations \u201cfran\u00e7aises\u201d, et \u00e0 toutes celles qui peuvent avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9es, l\u00e0 o\u00f9 la production capitaliste s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e et a donn\u00e9 lieu \u00e0 des analyses g\u00e9n\u00e9rales. L\u2019Angleterre est le pays capitaliste le plus avanc\u00e9, du point de vue de l&rsquo;industrie surtout, mais en France, sous des formes distinctes, l&rsquo;industrie manufacturi\u00e8re et le march\u00e9 se sont aussi d\u00e9velopp\u00e9s, il y existe en outre des formes agraires du capitalisme. Quant \u00e0 la critique de l\u2019\u00e9conomie politique que Marx syst\u00e9matise, elle se trouve d\u00e9j\u00e0 pleinement int\u00e9gr\u00e9e au sein du socialisme fran\u00e7ais (non utopique), tel que celui-ci s\u2019\u00e9labore apr\u00e8s la r\u00e9volution de 1830. Dans sa partie \u00e9conomique, ce socialisme prend d\u2019ailleurs appui sur la premi\u00e8re grande critique th\u00e9orique du mode de production capitaliste, celle de Sismondi, amorc\u00e9e d\u00e8s 1816. Ce que Marx ne m\u00e9conna\u00eet nullement.<br \/>\nSi l\u2019on s\u2019int\u00e9resse maintenant \u00e0 la \u201csource\u201d allemande en mati\u00e8re de philosophie, celle-ci ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme se formant en isolat. De plus la philosophie dite \u201callemande\u201d ne se pr\u00e9sente pas comme un bloc unifi\u00e9, Hegel est loin d\u2019en \u00eatre une figure repr\u00e9sentative pas plus que Kant d\u2019ailleurs. En outre, \u00e0 partir de la fin du XVIIIe si\u00e8cle, une tendance r\u00e9gressive se renforce au sein de cette philosophie \u201callemande\u201d, en rupture avec la philosophie classique universaliste. Il faut aussi consid\u00e9rer que les grands th\u00e9oriciens, philosophes ou \u00e9conomistes, au XVIe comme au XVIIe ou XVIIIe si\u00e8cle n\u2019\u00e9laborent pas leurs conceptions en fonction des d\u00e9coupages disciplinaires qui pr\u00e9valent aujourd\u2019hui. Qu\u2019ils soient anglais ou fran\u00e7ais, nombre de th\u00e9oriciens du socialisme au XIXe si\u00e8cle, plus tard Marx lui-m\u00eame, disposent alors d\u2019une formation g\u00e9n\u00e9raliste et philosophique, \u00e0 vocation universelle. Si Marx emprunte certaines formes d&rsquo;exposition \u00e0 Hegel, il peut aussi s&rsquo;inspirer parmi d\u2019autres d&rsquo;Aristote, ou d\u2019autres sources philosophiques dans leurs caract\u00e8res universels, Hegel en \u00e9tant lui-m\u00eame h\u00e9ritier.<br \/>\nSans ignorer l\u2019importance de l\u2019apport de la source \u201canglaise\u201d la mieux connue (Adam Smith notamment), on ne portera pas l\u2019accent, si ce n\u2019est \u00e0 la marge, dans les expos\u00e9s qui suivent. Dans un premier temps, on s\u2019int\u00e9ressera surtout \u00e0 des auteurs, souvent moins mis en valeur dans la mouvance marxiste, li\u00e9s la formation historique fran\u00e7aise. Sans ignorer que les th\u00e9orisations de l\u2019\u00e9conomie politique moderne, comme sa critique, ont pu \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9es au sein d\u2019autres formations nationales, la circulation des id\u00e9es d\u2019ailleurs ne s\u2019arr\u00eatant pas aux fronti\u00e8res. Il n\u2019est pas ainsi exclu que, par la suite, on puisse prendre en compte d\u2019autres \u201csources\u201d que fran\u00e7aises ou francophones.<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Contrairement \u00e0 ce que l\u2019on imagine parfois, les analyses du mode de production capitaliste, telles que les th\u00e9orise Marx dans le Capital, ne \u201ctombent pas du ciel\u201d. 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