La menace de destruction, li\u00e9e \u00e0 la lutte de tous contre tous, conduisait \u00e0 rechercher divers moyens dans le champ politique pour surmonter l\u2019\u00e9tat de guerre perp\u00e9tuel. Avec la formation historique des classes modernes et l\u2019actualisation de leur lutte, la menace s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e plus dangereuse encore. Pour maintenir un minimum de coh\u00e9sion dans la soci\u00e9t\u00e9, \u00e9viter sa d\u00e9constitution, la n\u00e9cessit\u00e9 s\u2019impose de rechercher de nouveaux modes de r\u00e9solution politique.
\nLa lutte de classes, d\u00e8s lors que les classes se constituent dans le champ politique, contraint les classes en pr\u00e9sence \u00e0 s\u2019efforcer de d\u00e9gager un int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral minimal, soit pour maintenir jusqu\u2019\u00e0 un certain point les rapports sociaux existants, en les \u201cr\u00e9formant\u201d pour partie, soit pour cr\u00e9er les conditions de r\u00e9alisation d\u2019un int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, v\u00e9ritablement g\u00e9n\u00e9ral, tourn\u00e9 vers l\u2019avenir, et qui conduit \u00e0 r\u00e9volutionner les rapports de base de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Citation 19. Necker<\/strong> \u00ab Les privil\u00e8ges de la propri\u00e9t\u00e9 ne peuvent se soutenir que s\u2019ils contribuent \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb, sinon les lois peuvent \u00eatre renvers\u00e9es, et \u00ab ce peuple que l’on tient en lisi\u00e8re au milieu de l’in\u00e9galit\u00e9 des propri\u00e9t\u00e9s \u00bb, peut se muer en \u00ab lion qui rugit \u00bb, d\u00e8s lors qu’il \u00ab craint pour le n\u00e9cessaire \u00bb. Les int\u00e9r\u00eats de ceux qui n\u2019ont pas d\u2019expression sociale doivent \u00ab surtout \u00bb [par dessus tout] \u00eatre pris en consid\u00e9ration. Citation 20. Robespierre (1758-1794)<\/strong> \u00ab Quand la loi a pour principe d’int\u00e9r\u00eat public, elle a le peuple lui-m\u00eame pour appui, et sa force et la force de tous les citoyens. \u00bb Citation 21.<\/strong> \u00ab La premi\u00e8re loi sociale est donc celle qui garantit \u00e0 tous les membres de la soci\u00e9t\u00e9 les moyens d’exister, toutes les autres sont subordonn\u00e9es \u00e0 celle-l\u00e0. […] Il n’est pas vrai que la propri\u00e9t\u00e9 puisse jamais \u00eatre en opposition avec la subsistance des hommes. \u00bb Citation 22.<\/strong> \u00ab Le peuple est le souverain : le gouvernement est son ouvrage et sa propri\u00e9t\u00e9. Les fonctionnaires publics sont ses commis. [Le souverain assembl\u00e9] doit jouir du droit d’exprimer sa volont\u00e9 avec une enti\u00e8re libert\u00e9, elle [\u2026] ind\u00e9pendante de toutes les autorit\u00e9s constitu\u00e9es. \u00bb Tenant compte des divers int\u00e9r\u00eats de classe sans pour autant sacrifier ceux du peuple, Necker se situait encore dans le cadre du maintien de la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Ancien R\u00e9gime, d\u00e9j\u00e0 modernis\u00e9e. Robespierre pr\u00e9tendait r\u00e9volutionner cette soci\u00e9t\u00e9 afin de faire pr\u00e9valoir l\u2019int\u00e9r\u00eat public, identifi\u00e9 \u00e0 celui d\u2019un peuple, effectivement souverain. On va examiner comment les donn\u00e9es du m\u00eame probl\u00e8me ont pu se trouver abord\u00e9es au sein de la conception de Marx.<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La menace de destruction, li\u00e9e \u00e0 la lutte de tous contre tous, conduisait \u00e0 rechercher divers moyens dans le champ politique pour surmonter l\u2019\u00e9tat de guerre perp\u00e9tuel. Avec la formation historique des classes modernes et l\u2019actualisation de leur lutte, la menace s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e plus dangereuse encore. Pour maintenir un minimum de coh\u00e9sion dans la soci\u00e9t\u00e9, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[49,51,11,56,52,53],"class_list":["post-148","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cours","tag-classe","tag-interet-general","tag-interets-particuliers","tag-nation","tag-necker","tag-robespierre"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/148","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=148"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/148\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":205,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/148\/revisions\/205"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=148"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=148"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lunipop.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nNecker, on l\u2019a vu, concevait clairement qu\u2019il existe une lutte entre classes, au del\u00e0 du conflit entre int\u00e9r\u00eats particuliers. Il pr\u00e9conisait l\u2019adoption de lois g\u00e9n\u00e9rales capables de surmonter les antagonismes entre les diff\u00e9rentes parties de la nation. Avant la R\u00e9volution, il proposait de rabattre les privil\u00e8ges qui mena\u00e7aient l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral de la soci\u00e9t\u00e9, comme moyen d\u2019\u00e9viter la r\u00e9volution. Selon lui, le gouvernement devait \u00e0 cet effet cesser de confondre les int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques g\u00e9n\u00e9raux de la nation et ceux des diff\u00e9rentes classes poss\u00e9dantes. Il convenait au contraire de privil\u00e9gier les int\u00e9r\u00eats du peuple, m\u00eame si celui-ci ne disposait pas de voix pour exposer publiquement ses plaintes. En premier lieu, indiquait-il, il faut que les privil\u00e8ges de la propri\u00e9t\u00e9 soient subordonn\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, et qu\u2019aucune fraction des classes poss\u00e9dantes ne doit \u00eatre privil\u00e9gi\u00e9e.<\/p>\n\n
\n\u00ab On ne saurait confondre int\u00e9r\u00eat des agriculteurs avec celui de l’agriculture, celui des fabricants avec celui de la fabrique, celui des n\u00e9gociants avec celui du commerce. Le gouvernement uniquement guid\u00e9 par le voeu des diff\u00e9rentes classes ne fait jamais qu’en favoriser une aux d\u00e9pens de l’harmonie g\u00e9n\u00e9rale. \u00bb<\/p>\n
\nC’est au milieu de ce choc continuel d’int\u00e9r\u00eats, de principes et d’opinions que le l\u00e9gislateur doit chercher la v\u00e9rit\u00e9. [\u2026] Il doit s’\u00e9lever par la pens\u00e9e au-dessus des diff\u00e9rents motifs qui remuent la soci\u00e9t\u00e9 : Il doit la consid\u00e9rer dans toute son \u00e9tendue, et lier […] tous les ordres de citoyens […], il doit surtout \u00eatre le protecteur de cette multitude d’hommes qui n’ont point d’orateurs pour exprimer leurs plaintes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nCe n\u2019est pas dans le cadre de la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Ancien R\u00e9gime que les lois voulues par Necker sont parvenues \u00e0 s\u2019imposer. De telles lois heurtaient en effet les int\u00e9r\u00eats des classes poss\u00e9dantes, anciennes et nouvelles. Pour imposer des lois favorables au peuple, c\u2019est-\u00e0-dire au plus universel, Robespierre revendique pour sa part la voie r\u00e9volutionnaire. C\u2019est en prenant le peuple pour appui, en lui donnant la place qui lui revient, celle de peuple souverain, que les int\u00e9r\u00eats particuliers pourront \u00eatre subordonn\u00e9s \u00e0 la volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n
\n\u00ab Le corps repr\u00e9sentatif […] doit \u00ab commencer par soumettre en son sein les passions priv\u00e9es \u00e0 la passion g\u00e9n\u00e9rale du bien public \u00bb, sans \u00ab qu’aucun int\u00e9r\u00eat particulier et cach\u00e9 puisse usurper l’ascendant de la volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale \u00bb.<\/p>\n
\nPour que le bien public puisse s\u2019imposer, les droits de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e peuvent selon Robespierre, \u00eatre subordonn\u00e9s \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 commune de la soci\u00e9t\u00e9. Cette position n\u2019est pas en tous points distincte, dans sa logique, des prises de position de la philosophie politique classique, celle de Bodin, celle de Bossuet. La diff\u00e9rence tient aux moyens n\u00e9cessaires pour l\u2019imposer.<\/p>\n
\n\u00ab Tout ce qui est indispensable pour la conserver est une propri\u00e9t\u00e9 commune \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re. \u00bb<\/p>\n
\nPour Robespierre, l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral de la soci\u00e9t\u00e9, n\u2019est garanti que lorsque le gouvernement est la propri\u00e9t\u00e9 du peuple souverain. Et celui-ci doit de prononcer de fa\u00e7on ind\u00e9pendante comme le voulait Rousseau. Ce qui suppose une organisation de classe ind\u00e9pendante de l\u2019opinion des classes riches.<\/p>\n
\n\u00ab Toutes les manufactures d’esprit public ne fournissent que des poisons, c’est \u00e0 l’opinion publique de juger les hommes qui gouvernent et non \u00e0 ceux-ci de les ma\u00eetriser et de cr\u00e9er l’opinion publique. \u00bb<\/p>\n